באר מים חיים, בראשית ל״ז:ל״גBe'er Mayim Chaim, Genesis 37:33
א׳ויכירה ויאמר כתונת בני וגו'. ולכאורה מלת כתונת מיותר והיה לו לומר של בני הוא לשוב לדבריהם ואמנם שקאי על כתונת השני שהיה מיוחד רק ליוסף כי זה עיקר הסימן ואמר כתונת בני כלומר כיון שיש כאן כתונת המיוחד לבני ואין אחר לובשו לעולם ומזה ודאי שחיה רעה אכלתהו כי כבר ראוי להעיד בכזה אף להתיר אשת איש לעלמא מאחר שהוא מיוחד אליו לא חיישינן לשאלה ובודאי חיה רעה אכלתהו.
1
ב׳טרף טרף יוסף. אמר ב' פעמים טרף, על דרך מאמר ראובן למעלה הילד איננו שאיננו אפילו מת כמו שכתבתי למעלה כי אפילו זכרו איננו, ולזה אמר טרף ב' פעמים על טריפת הנשמה והגוף כי חיה רעה אכלתהו כולו וכבר נפסקה ההלכה (רמב"ם הלכות טומאת מת פרק י"א הלכה ט') במדורות הנכרים שבמקום שחיה וברדלס מצוין שם אין צריכין בדיקה.
2