באר מים חיים, בראשית מ״א:ל״אBe'er Mayim Chaim, Genesis 41:31
א׳ולא יודע השבע בארץ מפני הרעב ההוא אחרי כן וגו'. ולכאורה זה מיותר כולו אחר שאמר למעלה ונשכח כל השבע וגו' ומה הוסיף במאמר זה. ואמנם יגיד כי חוץ שהרעב יהיה רע וחזק למאוד עד אשר יושכח כל הטובה באותו העת, גם בטובה לא יהיו בטוב. וכל החלום רעה ודין חזק הוא כי לא יוודע השובע בארץ מפני הרעב ההוא אחרי כן, פירוש שגם בימי השובע לא יוודע השובע מפני הרעב שיהיה אחרי כן כי לא יומתק להם אכלם בפיהם בהיותם יודעים שסופן רעה. והנה כללות רעות החלום הוא בשני דברים הללו. א', שימי הרעה יהיו בתוקף ובחוזק רב אחר השובע. והב', שגם ימי השובע יהיה רעה להם שלא ישבעו בהטובה מהקדמת ידיעות הרעה. וזה למד יוסף משינוי החלום שראה פרעה. כי בהשבלים לא ראה רק ותבלענה השבלים הדקות את שבע השבלים הטובות וגו' ובפרות ראה עוד כי לא נודע כי באו אל קרבנה כפירוש רש"י ז"ל ונשכח כל השבע הוא פתרון הבליעה, ולא יוודע השבע הוא פתרון ולא נודע וכו' עד כאן. ולדברינו רומז על ב' הדברים הנזכרים האחד תוקף הרע בימי הרעה עד אשר נשכח השבע. ואחד הרעה בימי השובע עד אשר לא יוודע השבע מפני הרעב ההוא שיהיה אחרי כן. וזה אומרו,
1