באר מים חיים, בראשית מ״ה:כ״הBe'er Mayim Chaim, Genesis 45:25
א׳ויעלו ממצרים ויבואו ארץ כנען אל יעקב אביהם. יש לדקדק למה לא זכר הכתוב כלל הליכתם בדרך כמו בפעם הראשון שנאמר (בראשית מ"ב, כ"ו) וישאו את שברם וגו' וילכו משם וגו' ויבואו. וכמו בכל המקומות כמו ויצא יעקב וילך חרנה וכדומה. ואכן נראה כי לצד צער יעקב אבינו שנצטער יעקב אבינו מפרידת יוסף וכל אותן השנים לא היתה השכינה נגלית עליו כי אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה (שבת ל':) ועוד מטעמים אחרים כידוע. ועל כן בבא העת לבשר את יעקב בבשורה הנפלאה הלזו והגיע העת שתוכל השכינה להיות נגלית עליו מרוב החביבות והשמחה מיהר הקב"ה ביאתם ברגע אחד ולא עיכבם על שעה קלה רק ויעלו ויבואו אל יעקב ברגע עלייתם ממצרים באו אל יעקב שקפצה להם הארץ וכמו שאמרו חז"ל (בראשית רבה נ"ט, י"א) בדוד המלך כשהיה אצל ישבי בנוב והביא הקב"ה לאבישי בן צרויה לעזור לו, רבנין אמרי אפילו היה בסוף העולם הטיסו הקב"ה כהרף עין שלא יהיה אותו צדיק עומד ומצטער וכו' עד כאן. וכן כאן מפני צערו של צדיק יעקב אבינו נשאם על כנפי נשרים והביאן ברגע אחד לבשר לו מבשורת בנו ולא הלכו כלל רק ויעלו ויבואו כאמור. ואמנם זה שלא פירשו כאן חז"ל הדבר כאשר פירשו באליעזר עבד אברהם במה שאמר (בראשית כ"ד, מ"ב) ואבוא היום אל העין היום יצאתי והיום באתי (בראשית רבה נ"ט, י"א), הוא כעין מה שאמרו חז"ל (חגיגה י"ג:) כל מה שראה יחזקאל במעשה המרכבה ראה ישעיה אך ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך ויחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך. וכן כאן לפי שאליעזר עבד אברהם היה, היה דומה לבן כפר שראה את המלך שהיה זה חידוש בעיניו מאוד מאוד וסיפרו דבריו מה שאין כן שבטי יעקב שלגדולה מזה ראוים המה ולא היו צריכים להתפאר בדברים האלה רק הכתוב מספר כן בפשטות אשר ויעלו ויבואו תיכף אל יעקב כאמור.
1