באר מים חיים, בראשית מ״ח:א׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 48:1
א׳ויהי אחרי הדברים וגו'. צריך לדעת אומרו כאן אחרי הדברים וגו' וכאשר דקדקו חז"ל כמה פעמים בזה כמו בעקידה שאמרו (סנהדרין פ"ט:) מהו אחרי הדברים אחר דבריו של שטן וכדומה, כי היה לו לומר ויהי בימים ההם ויאמר ליוסף וכדומה ומה לו לתלות זה באחרי דברים האמורים למעלה. ואמנם כי הכתוב יגיד צדקת יוסף שלא תאמר כי לצד שמינהו אביו להיות במקומו אחר מיתתו כאמור אולי מזה נתגדל יוסף בלבו והלך בכוון ליעקב עם שני בניו לקבל ברכה מיוחדת מאתו או הבכורה להמנות שני בניו בכלל השבטים, ורעותא דיליה הוא שנכנס בלב יעקב ועל כן ברכו בזה, לזה אמר הכתוב. ויהי אחרי הדברים האלה כלומר מופלג מן הדברים האלה (כי אחרי מופלג הוא כמאמר חז"ל (בראשית רבה מ"ד, ה')) כי לא עלה כלל בלב יוסף לצפות לזה לברכה או לבכורה. רק כשארכו הימים ויאמר ליוסף הנה אביך חולה ונודע דרך הצדיקים שמברכין את בניהם קודם מותם לכך הלך אצלו להתברך בכלל שאר בניו שבודאי את כולם יברך קודם מותו ולזה לקח את שני בניו עמו שיברכם קודם מותו ולא לקבל דבר יותר משאר אחיו. או אפשר לומר שלא הלך כלל להתברך אפילו בתוך בניו כי אם לבקר את החולה הלך ועל כן ויקח את שני בניו עמו בכדי לחנכם במצוות שיראו לגמול חסד עם ישראל לבקר חולים וכדומה. ולזה אומר הכתוב,
1
