באר מים חיים, בראשית מ״ח:כ׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 48:20
א׳ויברכם ביום ההוא וגו' בך יברך ישראל וגו'. אומרו בך ולא בכם כי הלא לשניהם בירך, נראה לרמז שברכם בתורה הניתנה בכ"ב אותיות כלומר שיזכו לתורה וזה אומרו בך יברך ישראל כלומר כי אני ששמי ישראל מברך אתכם בבחינת ב"ך שהוא כ"ב אותיות התורה, ובודאי מי שזוכה לתורה מה חסר מאתו כי הלא עוסקי תורה נקראים מלכים כמאמר חז"ל (עיין גיטין ס"ב.) מאן מלכי רבנן, וכלום חסר מבית המלך. והאמת שכל מיני טובות וישועות וברכות וגאולות ורפואות וכל צרכי כל העולמות כולם הכל בהתורה כי היא חיות כולם שבה נברא כולם כמאמר חז"ל (ריש בראשית רבה) בי הביט וברא את העולם, ולא עוד אלא שבה צפון וטמון אור הגנוז לצדיקים שלא שזפתו עין רואה ולא חמי נבואן חזוותא כמבואר בזוה"ק ומי שזוכה להגות באמרי תורה לשמה הרי הוא זוכה לאותו אור הגנוז המופלא הלזה.
1
ב׳ואמנם הנה כתבנו במקום אחר שאור הברכה הנפלאה הטובה שבטובות המתקיימת לעד הוא על ידי ברכת אלהים כשבחינת הדין מברך את האדם כי ראוי לברכה זו לפי מעשיו על פי הדין אז הברכה הזו קיימת לעד, מה שאין כן בברכה שמצד החסד לבד הרי מדת הדין מקטרג ומעכב ולא יעמוד לנצח ח"ו, ועל כן נאמר באור הגנוז לצדיקים שהזכרנו (ישעיה ס"ד, ג') עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה וגו'. כי ברכת אור הזה הוא בבחינת אלהים מדת הדין שהוא המעולה שבמעולות וברכתו עומדת לעד ועל כן כשברכם בתורה ויזכו לאור הגנוז הזה אמר לאמור ישימך אלהים וגו' כלומר שהכל יאמרו בברכתן ישימך אלהים כאפרים וכמנשה וגו' שגם אתה תזכה לברכת אלהים כמו הם, הוא הברכה השמורה נצח.
2
