באר מים חיים, בראשית ו׳:י״חBe'er Mayim Chaim, Genesis 6:18
א׳והקמתי את בריתי אתך ובאת אל התיבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך וגו'. שני אתך הכתובים בפסוק הזה לכאורה מיותרים ועל כל פנים אתך השני ודאי מיותר, ואולם למה שנתבאר עד הנה שהתיבה היא המכוונת נגד ארון הברית שלמעלה, ונח ידוע שהוא היה צדיק יסוד עולם בדורו בחינת שומר הברית שלא נתאוה להכשל ח"ו בנשים יפות כאנשי דורו, ובשארי דברים הידועים בבחינת שומרי הברית שעל כן היה נקרא צדיק כנודע, ולכן היה ראוי לתיבה מששת ימי בראשית כי היה מוכרח לעמוד בארונו זמן מה כפי אשר קדמה ידיעת אלהינו ברוך הוא וברוך שמו, ועל כן אמר לו הקב"ה עשה לך תיבת וגו', כלומר עיקר עשיית התיבה הוא לך ובשבילך כי הוא מוכן לך מימי קדם, ואך אגב זה ניצולו גם בניו ואשתו על ידי התיבה אף שבאמת הם לא היו ראויין לתיבה זו הרומזת למעלה בשמי השמים העליונים והגם שהיו ראויין להנצל הנה הרבה ריוח והצלה לפניו אבל לא על ידי התיבה שהיא גבוה מעל גבוה, ואף לפי שהוא היה צריך אל התיבה ועשאה בשבילו צוה הקב"ה להציל גם בניו ואשתו על ידי זה.
1
ב׳ולזה אמר לו והקימותי את בריתי אתך רצה לומר. שאקים לך את בריתי שתזכה להכנס בכלל צדיק יסוד עולם שומר הברית וזה דוקא רק אתך לבד כי אותך ראיתי צדיק לפני ולא אחר ועל ידי זה ובאת אל התיבה אתה, שאתה עיקר בזה ואתה מוכרח לבוא אל התיבה להכנס אל ארון הברית, ובניך ואשתך ונשי בניך אתך גם הם יהיו בתיבה בשבילך כי המה באים בצילך אף שאינם ראוים לזה מכל מקום כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה כאומרם (ברכות ו':) ואגבך ובשבילך יכנסו גם הם להנצל באופן זה, ובזה נאה לדרוש לשבח מה שקראן הכתוב מי נח כאמרו (ישעיה נ"ד, ט') מי נח זאת לי וידוע מדרש חז"ל (זוה"ק ויקרא ט"ו.) שנקראים כן על שלא התפלל על דורו, ולפי דברים הנזכרים נוכל לומר שלכן נקראים מי נח כי עבורו מה שזכה שיכנס אל התיבה, היה המבול מים ולא אש או דבר אחר כי הכל היה למען יסובב הדבר לבוא אל התיבה כנאמר.
2