באר מים חיים, בראשית ו׳:ב׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 6:2
א׳ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טובות הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו. אפשר לומר בפירוש בני האלהים כי נודע מתוקף הדינים אשר נעשו בימים האלה שעלה המים בימי אנוש והציף שליש העולם והיו המים עולים ומציפין אותן בקבריהם ב' פעמים ביום, אחד בשחרית ואחד בערבית כדברי חז"ל (בראשית רבה כ"ה, ב'). והבהמות העומדות לתשמיש אדם, מרדו בהן כנזכר. ולזה נקראו בני האלהים כי גדלו בדיני אלהים וראו את ידו החזקה ורוב גבורתו, ועל כל זה לא לקחו מוסר שלא למרוד ולנאוץ בה' אלהיהם. והוא אומרו ויראו בני האלהים אלו המבינין וגדילין בדיני פחד אלהים, ואף על פי כן עשו מה שעשו. ונודע דברי חז"ל (בראשית רבה כ"ו, ה') שאמרו טֹבֹת חסר ו' כשהיו מטיבין ומקשטין אותן ליכנס לחופה היה הגדול נכנס ובועלה תחילה.
1
ב׳ובפשטות הכתוב נראה זדון חטאם כי בנות האדם יקראו כשעודם בבית אביהם אבל כשיהיו בבית בעלם על שם הבעל יקראו אשת פלוני ולא על שם אביהם ולזה אמר הכתוב אף שראו בנות האדם בבית אביהם וגם הם טובות הנה, אף על פי כן ויקחו להם נשים שהיו צדין נשים מתחת בעליהן דוקא ואיש את אשת רעהו טימא כי מים גנובים ימתקו ואין חמדה כחמדת האיסור כי היצר הרע ימעיט תאות ההיתר ויגדיל תאות האיסור לומר אין כמוהו. הלא תדעו כי התאוו תאוה אף לזכר ולבהמה כמאמרם ז"ל (שם) מכל אשר בחרו אף הזכר והבהמה. וכי יש יותר מגונה מזה שיזדווג האדם בבהמה, אף ברעהו. אין זה כי אם רוע לב שהולך בתר תאותו. והרע אשר בקרבו יגדיל התאוה אל האיסור אף שיהיה מטונף ומשוקץ ומבוזה בתכלית הביזוי. או יאמר ויקחו להם נשים כלומר שלקחו להם נשים בעל כורחן וזה שלא כדת התורה כי אין האשה מתקדשת אלא מדעתה ומרצונה.
2