באר מים חיים, בראשית ו׳:ה׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 6:5
א׳וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ. כלומר רעה גדולה ועצומה הוא, ורבה הוא עלי מה שהמה בארץ לבד ולא יאמינו כי יש בורא המשגיח ומחיה ומהוה בכל יום ובכל עת ובכל שעה ובכל רגע כל הארץ ויושביה. וידוע, אשר זה עיקר עמידת העולם, אם יושביה עליה מאמינים בהשגחת וכח חיות ה' המאיר בו, אבל חלילה וחלילה כשאינם מאמינים בכח חיות ה' השופע בכל עת, ואז, ונהר יחרב ויבש (ישעיה י"ט, ה'), שנפסק כח ההשגחה והחיות והיה צריך העולם להיות מוחזר לתהו ובהו אם לא שכבר גזר הקב"ה שיהיה עולם כמנהגו נוהג ותכון תבל בל תמוט מיום הולדת נח הצדיק כמבואר בדברינו למעלה, ועל כן הארץ לעולם תעמוד בזכות נח שהאמין בה'. והם וכל בשר אשר בו רוח חיים מאתי, והסירו ההשגחה הזאת ויאמרו לאל, סור ממנו, את כולם אמחה מאדם עד בהמה וגו'. כי בלתי אפשרי שיהיה להם קיום בעולם אם אינם מאמינים שאני מחיה ומהוה אותם בכל רגע וכאמור.
1
ב׳או יאמר וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ וגו'. אחרי החן והחסד שאמר הקב"ה למעלה לא ידון רוחי באדם לעולם כלומר שלא יקלל העולם בעבור האדם כי עולם כמנהגו יהיה נוהג מאחר שכבר שיתף רחמים כדבר האמור למעלה, חיפש האל הטוב עוד זכות לעולמו לומר כי לא נתחייבו כל כך במה שנגררו אחר הרע, לצד שעשאם בארץ, וידוע אשר הארץ רובו רע ומיעוטו טוב, ונתרבה בה הגשמיות יותר מכל היסודות. ומיד כאשר האדם מתחיל לגרור אחרי הרע אז תיכף פותחין לו ואינו צריך סיוע כי רבו עבדים המתפרצים מאת אדוניהם שהם הקליפות וכוחות הרע והם המסייעים לו בכל עוז ותעצומות, ועוד שבראתי לו יצר הרע והוא המשיאו לילך אחרי הרע, וזה אומר הכתוב וירא ה' כלומר מדת הרחמים ראה כי מה שרבה רעת האדם הוא בארץ לפי שיש רוב רע ומיעוט טוב. ועוד, שכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום, שבראתי לו יצר הרע, וזה וזה גורם להתאוות תאוה להתמשך אחרי הרע. ודקדק לומר, כל היום, זה הכל לזכות לא כמו שאמר הכתוב (מיכה ב', א') באור הבוקר יעשוה, והם הולכים ברע רק כל היום שאינם משכימים לעבור העבירה בזריזות בבוקר השכם. על כן,
2