באר מים חיים, בראשית ז׳:ח׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 7:8
א׳מן הבהמה הטהורה וגו' שנים וגו'. המפרשים עמדו בזה לתמוה מה דכלל בכיילא רבא מן הבהמה הטהורה ומן איננה טהורה שנים מכל באו וגו' ולמעלה נאמר לו בפירוש מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה, ואולם לפי דברי מאמר חז"ל (בראשית רבה ל"א, י"ג) שהבאנו למעלה (בפסוק זכר ונקבה לחיות זרע על פני כל הארץ) אשר במה שאמר לו הקב"ה זכר ונקבה יהיו רמז לו סימן הכשרות כשהזכר ילך אחר הנקבה אלו כשרים הם, ואת אלה תביא אליך להחיות, ולפי זה כך יהיה פירוש הכתובים. כי תחילה אמר לו שנים מכל תביא אל התיבה להחיות אתך זכר ונקבה יהיו, פירוש שלא תביא אל התיבה כי אם זוגות זכר ונקבה בכדי שיהיה לקיום המין אבל לא שני זכרים או שני נקבות שלא נצרך זה לקיום העולם, ועוד כאשר לא יהיו זוגות לא יוודע לו אם כשרים הם או לא, על כן דוקא זוגות ובסימן זכר ונקבה יהיו שהזכר ילך אחר הנקבה כי אלו כשרים הם וכמו שכתבתי למעלה. ואך שיעור הזוגות היינו כמה זוגות יקח מכל מין זה לא אמר לו עדיין, ועתה הצווי אינו רק שלא יקח כי אם זוגות ודוקא הכשרים בסימן זכר ונקבה, ואיך יוכל נח לילך ולהביט בכל מין ומין מעופות ובהמות ורמש האדמה לחפש שיהיה זכר ונקבה ביחד ולהביט אל הסימן, ודרך הנשר בשמים ורמשי האדמה אין מספר וקץ למיניהם, וטמונים בחוריהם. ועל כן אמר לו אלהים שנים מכל יבואו אליך להחיות, פירוש מעצמן יבואו שנים מכל מין ומין בפעם אחד כדי שתדע אם הזכר הולך אחר נקבתו או לא, ואמנם מספר הזוגים לא היה צריך לומר לו, כי כמה שיבואו בסימן הזה יכניסם אל התיבה, ואך אחר שאמר לו הקב"ה ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה, אז היה צריך להודיע לו את מספר כולם לידע שיעור המזון אשר יצטרך להכין, ואמר לו מספר הזוגות מהבהמה הטהורה שבעה, ומלא טהורה שנים וגו', ואמנם אף שיהיה צריך בכמה מינים שבעה שבעה לא באו כולם כאחת שלא תתבטל הסימן שאם יבואו כולם בערבוביא לא ידע מי ראשון ומי אחרון ואפילו זה אחר זה אם יבואו במהירות לא ידע סימנו כי אם יבוא נקבה וזכר ותיכף אחר כך נקבה וזכר והכל במין אחד לא ידע אם הנקבה השניה לא הלכה אחרי הזכר, ולזה אמר הכתוב כאן מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה ומן העוף וגו' אף שהיה בהם הרבה מיני שבע, מכל מקום שנים שנים באו אל נח אל התיבה זכר ונקבה כלומר שבאו זוגות זוגות בהמשך בזכר ונקבה בכדי להכיר סימן הכשרים, ולא בא הכתוב להגיד כאן מספרם, כי אם להגיד שביאתן היה בשנים שנים אף שהיה בהם מין שבע שהיה צריך שבעה זוגות, לא באו אלא שנים שנים בכדי להכיר בהם סימן אשר מסר לו בוראו ברוך הוא וברוך שמו, וסיים כאשר צוה אלהים את נח כי אלהים בחינת הדין לא חפץ אלא בכשרות והשאר השחית, וזה הצווי והסימן הכל מאת אלהים היתה שזה נאמר לו בפעם הראשון בעת עשיית התיבה הנאמר בשם אלהים והכל בכדי ליסד עולמו בכשרות ונכון.
1
ב׳או אפשר יאמר הכתוב על זה הדרך כי נודע אשר אל התיבה לא בא כי אם אותן שלא השחיתו דרכם ולזה יאמר מן הבהמה הטהורה, פירוש שלא השחיתה דרכה והיא טהורה ונקיה ממין אחר, אף שהיא בעצמה איננה טהורה ומן אלו רק שנים שנים באו.
2