באר מים חיים, בראשית ח׳:ו׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 8:6
א׳ויהי מקץ וגו' ויפתח נח את חלון וגו'. צריך לדעת למה דוקא מקץ מ' יום פתח ולא קידם ולא איחר. ואמנם כבר כתבנו למעלה כמה פעמים אשר התיבה היא בסוד הבינה והיא נרמזת במ"ם סתומה של (ישעיה ט', ו') למרבה המשרה, כי מינה דינין מתערין והיא ממתנת עד שיבוא העין יפה שנוטל אחד ממ' הוא הצדיק השלם מכל וכל הנקרא עין יפה בסוד מה שאמרו חז"ל (תענית כ"ד.) כלה שעיניה יפות כל גופה אין צריך בדיקה והוא הנוטל אחד ממ' כלומר הנקודה הקטנה אשר בסוף המם סתומה ופותח לה פתח ונעשית מם פתוחה, ואז עיניה פתוחות לתת גדולה וכבוד ושפע רב וברכה וחיים טובים על ראש עם ישראל, והנה לפעמים פותחין בה פתח גדול והוא שנוטלין כל דופן הרביעית מהמ"ם סתומה ונשארת בית והוא המבואר בתקוני זוהר תמן בית תמן ראש כי היא הנקראת אשר וראש ובית בסוד בחכמה יבנה בית כמו שמובא בזוה"ק (לך צד.) שעל זה אמר הכתוב שמחתי באומרים לי בית ה' נלך, אבל לעשותה מם פתוחה בהנטל קוצה מסופה נקרא חלון, וזה עשה נח הצדיק שפתח פתחה לבאי עולם לעשות מם פתוחה, מה שאין כן אדם הראשון נאמר בו ויתחבא האדם ואשתו בתוך הגן, כי עשאה גן נעול סתום מכל צדדיה ולא מצא לה מקום לצאת השפעתה ליושבי תבל, ולזה אמר הכתוב בעשירי באחד לחודש נראו ראשי ההרים כי התחיל להתגלות מעט דמעט מהאור הלזה הנקראת ראש כאמור וגם נקראת הר בסוד הכתוב (ישעיה מ', ט') על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון וכאשר נראו ראש"י ההרי"ם והתחיל להאיר מעט מעט אור הזה לחדש פני תבל ומלואה והכל בסוד מם סתומה, אז ויהי מקץ מ' יום, וכבר נשלם הארת המ"ם כולה אך סתומה היא ולזה ויפתח נח את חלון התיבה שנטל אחד ממ' ופתח את החלון הקטן בסופה לעשותה מם פתוחה להיות עיניה פקוחות בשפע ברכה על הארץ ויושביה, ועבור זה אמר מקץ כי זה הנקודה הוא בקוצה וסופה ולא כן פתח שהוא בצדה ועל כן הזהירו למעלה ופתח התיבה בצדה תשים, ואך עתה לא פתח כי אם החלון ונטל בעין יפה אחד ממ' כדבר האמור, ועל כן סיים את חלון התיבה אשר עשה כי עשיה פירושו תיקון על דרך ובן הבקר אשר עשה וכן כאן פירושו אשר תיקון ופתח להאיר לארץ ולדרים עליה ברחמים.
1