באר מים חיים, בראשית ט׳:ט׳Be'er Mayim Chaim, Genesis 9:9
א׳ואני הנני מקים את בריתי אתכם ואת זרעכם אחריכם. כלומר עיקר הקמת הברית אני מקים אתכם ועל ידכם יכרת הברית גם לזרעכם אחריכם אף שלא יהיו כדאים כל כך כי ימשכו אחריכם וכעין האמור למעלה, אבל מכל מקום תנאי הותנה באמרו לזרעכם אחריכם כלומר בזמן שיהיה זרעיך אחריך שילכו בדרכיך אף שלא יהיו ממש כמותכם מכל מקום יהיו הולכים בדרך שאתם הולכים שעל כל פנים יהיו ראויין על ידכם לכריתת הברית אבל לא כשילכו בדרך רחוקה להם ויטמאו את עצמן ואת בריתן שלא יוכל שמירת הברית לשמרם מכל אויביהם, וזה שלא כמו הקמת ברית אשר היה עם אברהם יצחק ויעקב, שהברית שלהם בעצמו מועיל לבנים בין ראויין ובין שאינן ראויין ושם אחר כל הרעות נאמר ואזכור את בריתי את אברהם את יצחק ואת יעקב, ולא כרת עוד ברית עם הבנים כי שבועת האבות ירשו הבנים, אבל כאן אין זה הברית בעצמו חזק וראוי כל כך שיועיל גם להבנים כי אם במקצת דהיינו אם ישמרו בניך בריתי קצת, אצרף גם כן הזכות שלהם להכרית להם ברית כאמור.
1
ב׳או יאמר ואני הנני מקים את בריתי אתכם. פירוש לא כאברהם שנאמר אצלו (בראשית י"ז, ד') אני הנה בריתי אתך, שאברהם בעצמו הוא הַמֵקִים הברית ואין צריך סעד לתומכו אכל אתם בני נח הנני מקים את בריתי אתכם שאף אני מסייע אתכם בהקמת ברית כי אתם צריכים סעד לתומכם ונוקים את הברית יחד.
2
ג׳או יאמר ואני הנני מקים וגו'. כלומר אף שכבר הקימותי את בריתי עם נח קודם כניסתו לתיבה שנאמר בו והקימותי את בריתי אתך, אבל עתה הנני מקים את בריתי אתכם פירוש את כולכם עם נח ובניו וגם אפילו ואת זרעכם אחריכם, ואת כל נפש החיה אשר אתכם וגו', ואם תאמר על מה צריך עתה כריתת ברית בשלמא נח היה צריך ברית על הפירות שלא ירקבו ושלא יהרגוהו כשיראו אותו נכנס לתיבה כאומרם (בראשית רבה ל"א, י"ב) אבל עתה על מה צריך לכרות ברית. לזה אמר,
3