באר מים חיים, ויקרא ט״ז:ו׳Be'er Mayim Chaim, Leviticus 16:6
א׳וזרק הכהן וגו' והקטיר החלב לריח ניחח לה'. ונודע פירוש ריח ניחח לה' שהיא נחת רוח לפניו שאמר ונעשה רצונו. והכל קאי למה שלמעלה כי רק לזה יעבוד העובד בבחינת לעשות נחת רוח לפניו יתברך ולגרום תענוג ושמחה אליו במה שאנו זוכים לעשות רצונו, ועל ידי זה נעשה ממש בבחינת בנים אתם לה' אלהיכם כברא דמשתדל בתר אבוי ואמיה ורחים להון יתיר מגרמוהי כנזכר למעלה. ונראה שעל כן לא אמר כאן לריח ניחח אשה לה' כמו בשאר מקומות. כי נודע מה שכתוב בזוה"ק (חלק ג', רנ"ח:) וזה לשונו: והקרבתם עולה לריח ניחח לה' בפסח כתיב אשה עולה והכא לא כתיב אשה כו' דא יומא דעיילת כלה לחופה וישראל כו' ועאלו ביומין דדכיו והיא נפקת מכל סטרא בישא כו' בגין כך לא כתיב אשה דהא אחרא לא קרב למשכנא והא אתרחק מתמן ועל דא אשים לאו הכא וישראל מרחקן אינון מן סיטרא בישא כו' אישים אינון באמצעיתא כו' אדבקו באילנא דידעת טוב ורע אדבקו בטוב ואדבקו ברע ובגין כך בשאר יומין כו' אבל בהני יומין דאילנא דחיי קיימא לא אחרא ולית אנן צריכין לאשה ולא איצטריך למיהוי תמן כו' עד כאן. ועל כן כאן שמדבר בבחינת השלימה על כל השלימות שכל העבודות יהיו רק בכדי לעשות נחת רוח לפניו ואז לא נמצא כלל בחינת אשה המורה לתרין סטרין וכו' כנזכר לעיל רק לריח ניחח לה' ויתרבה התענוג והשמחה לפני מלך עולמים ברוך הוא וברוך שמו. וממילא ירד כל בחינות התענוגים והשמחות לכל העולמות העליונים והתחתונים ברוב ברכה ושפע וחיים טובים בשמחה רבה אמן.
1
