באר שבע ח׳Be'er Sheva 8
א׳בזבחים בפרק התערובות דף ע"ד אמר רבה בר אבוה אמר רב נחמן טבעת של ע"א שנתערבה במאה טבעות ונפלה אחד מהם לים הגדול הותרו כולן דאמרינן הך דנפל היינו דאיסורא כו' וכתבו התוספות דוקא נפלה ממילא אבל הפילה אפילו שוגג קנסינן אטו מזיד כו' לכאורה נראה שהם סוברים כר"מ ור' יהודה דקנסו שוגג אטו מזיד בנפלו ונתפצעו בפרק הניזקין והוא תימה למה פסקו כמותם נגד ר' יוסי ורבי שמעון ועוד שהרי התוספות בפרק כל הבשר כתבו דקי"ל כל האיסורים שריבה עליהן שוגג מותרים והיינו כר' יוסי ור"ש דלא קנסי שוגג אטו מזיד.
1
ב׳ונ"ל דיש חילוק בין מבטל איסור למפיל אחת מהן לים דאע"ג דבמבטל לא קנסינן שוגג במפיל קנסינן משום דבמבטל האיסור עדיין הוא לפנינו בודאי אלא שהוא נתבטל והיה נראה דרך גנאי שיזדמן שום אכילת איסור לפיהו דהא מה"ט נוהגין העולם להשליך אחד אפילו מתערובת איסור שנתבטל ברוב מעצמו לאפוקי במפיל אין האיסור עדיין לפנינו בודאי דמימר אמר האיסור נפל ולא יזדמן שום דבר אסור לפיהו הלכך במבטל לא קנסינן שוגג אטו מזיד משום דודאי לא ירבה במזיד כדי לאכול האיסור הברור משא"כ אם הפילה שיתלה לומר האיסור נפל לים ובהכי ניחא נמי מה שכתבו הפוסקים לענין ביטול חד בתרי וז"ל ומיהו אע"פ שנחתכה חתיכה אחת אין תולין לומר האיסור נחתך ונתבטל ויהיו כולן מותרין כו' כן נ"ל:
2
