בית יעקב על התורה, נח נ״דBeit Yaakov on Torah, Noach 54

א׳ועתה לא יבצר מהם. במדרש רבה (נח פ' לח) מלמד שפתח להם הקב"ה פתח של תשובה שנאמר ועתה ואין ועתה אלא לשון תשובה, כמד"א (דברים י׳:י״ב) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה, והם אומרים לא. אמר הקב"ה יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות. היינו האיר להם שאי אפשר להגיע לתקיפות זה שהם רוצים בבנין המגדל כי אם אחר בירורים וסבלנות מסילוק נגיעה, ותשובה מעון ויראה מדעת. והם אמרו לא, היינו שהאומות אין רוצים לעבור דרך בירורים, רק שיהיה התקיפות ביד בלי בירורים וסבלנות מצד האדם, ואמר הקב"ה שיבצר מהם כל אשר יזמו לעשות, כי אין כח לשום נברא להפיק זממו דרך עקשות והכרחות אם לא יהיה בזה רצון ה'. והשי"ת מסר את רצונו לזה שנאחז ברצון ולא בהכרח, ומתייגע כל שעה לכוון את רצונו יתברך בכל מיני קדושות ובירורים בדמין סגיאין. והנה דור הפלגה היו רוצים בהתכללות שלא מדעת, היינו שכל אחד יהיה כלול מכל הגבולים, עד שלא יוכל לשכוח כלל בעומק לבו שלא לנגוע בטובה שראוי לחבירו ובטובה שלא הגיע עדיין זמנה. אבל לא שיראו את זה בפועל, אדרבה בתפיסת שכלם לא יהיה להם שום דוחק וצמצום אפילו כל שהוא מסילוק איזה נגיעה כל שהיא, רק כח התכללות יהיה נמצא בהם בקביעות למעלה משכלם, שלא יעיק להם מלמלאות תאות לבם הרע^ראכמו שנתבאר במאמרים הקודמים אות נב, נג.. אמנם בישראל כתיב (דברים י׳:י״ב) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה, היינו שיבררו תחלה בפועל כפיהם את שורש האחדות וההתכללות שנמצא בהם, ואחרי כן יהיה החתימה מצד השי"ת שישכון ביניהם בירושלים בבית הבחירה בקביעות. וז"ש בגמרא (יומא ט:) אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם ועל מה נגלו על שנאת חנם. והוא בעצמו התגלות קצם, שלפי שקלקלו בפועל כפם את שורש האחדות ונפרדו במחלוקת ושנאת חנם, הפסידו ג"כ את כח האחדות והתכללות שנמצא בהם בקביעות בשורש בקדושה קביעא וקיימא וגלו מארצם וחרב בית הבחירה. וכן לעתיד כשיגאלו וישובו ישראל לארצם להתחבר ולהתכלל כמקודם, יהיה גם כן ע"י בירורים שלהם מקודם. כדאיתא בתנחומא (נצבים) וכן אתה מוצא שאין ישראל נגאלין עד שיעשו כולם אגודה אחת, שנאמר בימים ההם יבואו בני ישראל ובני יהודה יחדו. כשהן אגודים מקבלים פני שכינה. וכמו שכתוב (יחזקאל ל״ז:י״ט) הנה אני לוקח את עץ יוסף אשר ביד אפרים ושבטי ישראל חבריו ונתתי אותם עליו את עץ יהודה ועשיתים לעץ אחד וגו' הנה אני לוקח את בני ישראל מבין הגוים אשר הלכו שם וקבצתי אותם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם וגו':