בית ישראל (רוז'ין), אמת ליעקב, ראש חדש ניסן א׳Beit Yisrael (Ruzhin), Emet LeYaakov, Rosh Chodesh Nisan 1
א׳איתא בניסן נגאלו ובניסן עתידין לגאל ומהו הטעם בניסן דוקא. כי יש פלוגתא בגמ' ח"א בניסן נברא העולם וח"א בתשרי. והאמת היא כי בניסן הי' המחשבה ובתשרי המעשה. ולאשר שבניסן היה במחשבה ע"כ יכול להיות בניסן שהשי"ת יגאל אותנו בל"ש אתערדל"ת במעשה התחתונה כמו בבריאת העולם אזי הי' במחשבה במה שישראל יקבלו התורה. והצדיקים יעבדו את ה' וזה הי' התעוררות בלי שום מעשה התחתונה כמ"כ יכול להיות שהשי"ת גם עכשי' כשבא החדש הזה יגאל אותנו בלי שום מעשה התחתונה כלל וזהו החדש הזה לכם היינו כי בחדש הזה הי' במחשבה והמחשבה הוא רק במה שהצדיקים יעשו רצונו ועי"ז הי' בריאת העולם וזהו לכם וע"כ נק' ראשון לחדשי השנה.
1
ב׳ליל ר"ח ניסן תרי"ט
2