בני יששכר, אדר ה׳:א׳Bnei Yissaschar, Adar 5:1
א׳בו יבואר פירוש נוסח ההודאה המתוקנת לנו מאנשי כנסת הגדולה ומיודעי בינה לעיתים שבט יששכר ואגב יבוארו בזה כמה עניינים מדברי חז"ל ונק' המאמר הפע"ם אוד"ה:
נוסח ההודאה המצוי' בידינו (היינו עם נוסח ע"ל הניסי"ם שאומרים ג"כ בחנוכ"ה) הנה יש בה ס"ח תיבין מנין חיי"ם להורות שיצאנו ממו' לחיים כענין לשון חז"ל ממות לחיים לא כ"ש ונדבר בזה עוד אי"ה ועתה נבא לבאר נוסח ההודאה:
נוסח ההודאה המצוי' בידינו (היינו עם נוסח ע"ל הניסי"ם שאומרים ג"כ בחנוכ"ה) הנה יש בה ס"ח תיבין מנין חיי"ם להורות שיצאנו ממו' לחיים כענין לשון חז"ל ממות לחיים לא כ"ש ונדבר בזה עוד אי"ה ועתה נבא לבאר נוסח ההודאה:
1
ב׳הג"ה ובאם נגרום בנוסח ועל הנסים ג"כ תיבות ועל הנפלאות כמ"ש במאמרי חנוכה שיש פני' לגרסו בהודאה דפורים וכאשר יתבאר אי"ה הנה יהי' ע' תיבין הנה יהי' ע"פ הפייטן שיסד תכלית שבעי"ם ותל' על חמשים ופירשו בו שהוא מן פסוק אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן וכו' עד ויתלו את המן הם ע' פסוקים ואמרו הטעם כי גדלות ממשלתו לא היה רק ע' ימי' וזהו תכלית שבעי' נתל' וכו' לרמז זה יש בהודאה ע' תיבין:
2