בני יששכר, כסלו-טבת י״ג:ב׳Bnei Yissaschar, Kislev and Tevet 13:2
א׳עוד אומר לך טעם לקביעות ימי חנוכ"ה בסדר מקץ דייקא עפ"י שאמרו דורשי רשומות במה שאמר יוסף וחמש את ארץ מצרים הית' הכוונה על ג' מצות אלו (שבקשו היונים לבטל מישראל) והם "חדש "שבת "מילה ר"ת חמ"ש וכתב הרב הגדול מ' חיד"א זלה"ה בספרו רא"ש דוד הטעם שרצו היונים דוקא לבטל ג' מצות אלו ועוד מצינו להם שאמרו להם לישראל כתבו לכם על קר"ן השור אין לכם חלק וכו' דהנה ע"י המילה נעשה איש הישראלי מרכבה לשכינה (כדאשכחן באברהם אחר שנימל וירא אליו הוי"ה עם מלאכי המרכבה) שב"ת מבואר בתקונים לעשות את השבת לדורותם לדירתם כביכול השכינה קובעת דירה ביניהם קידוש החודש אלמלא לא זכו ישראל להקביל פני אביהם שבשמים אלא פעם בחדש דים וגם אמרז"ל דמה"ש שואלין להקב"ה אימתי קביעות החדש והוא ית"ש אומר להם אני ואתם נלך ונשאל לב"ד של מטה הרי דבא הש"י לישראל ע"י קידוש החודש והנך רואה אשר שלש מצות הללו המה בסגולה לקבוע השראת השכינ' והנה יוסף הוא היה הראשון לגלות וידע אשר יצטרכו כל ישראל לבא אחריו לשם ולהשתעבד במצרים ורצה לקבוע שם השראת השכינה שתהי' עמהם כל ימי גלותם. הנה נזדרז הוא בדבריו לקבוע הז' מצות הנ"ל והוא שרמז בתיבת וחמ"ש את ארץ מצרים כנ"ל הנה היונים רצו לבטל הג' מצות הנ"ל בכדי שתתבטל ח"ו מהם השראת השכינה ע"כ אמרו כתבו לכם על קרן השו"ר דהיינו יוס"ף בכור שורו הדר לו שהוא היה המתחיל במצוה לקיים ג' מצות הללו לקבוע השראת השכינ' (ע"כ תמצ' מיום ירידת יוסף למצרים עד שיצאו היה רל"ב שנה כבר ידעת שה"ס השם הנכבד בד' מילואיו ותופע עלינו נהורא יה"י אור בגימ' רל"ב) והנה אמרו היונים כתבו לכם על קרן אותו השור אין לכם חלק וכו' ע"כ נעשה הנס במנורה (ע"ד שדרשו חז"ל) וכי לאורה הוא צריך אלא עדות הוא לישראל שהשכינה שורה בתוכם ע"כ דברי הרב הגאון הגדול הנ"ל. ומה נכבד הדבר עפ"י מש"ל בסמוך דמיום ירידת יוסף למצרים עד הגאולה היה ג"כ רל"ב שנה יהי אור. וממילא רווחא לן שמעתתא לבעבור זה מה נכבד הדבר קביעות ימי חנוכ' בסדר מקץ דייק' דמבואר בה השתדלות יוסף להשראת השכינה ע"י ג' מצות חדש שבת מילה ר"ת וחמ"ש:
1