בני יששכר, כסלו-טבת ב׳:ל״וBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 2:36
א׳רבת צררוני מנעורי יאמר נא ישראל יש להתבונן אם הכונה שאומרת כנ"י לפני הקב"ה רבים הם הצוררים אשר צררו אותי גם מימי הנעורין עד היום א"כ רבים צררוני מיבע"ל כיון דקאי על דורות והמון רשעים רבים ותיבת רב"ת אינו מורה על רבם רק הצרור' הוא ברבו סגיא והנראה לפרש עיקר הצרורו' וקנאתן היא על המד' אשר יש לי מימי הנעורים היינו אמונת אומן שלי אשר זה טבעי מימי הנעורים כמ"ש הש"י לנביא זכרתי לך חסד נעיריך וכו' לכתך אחרי וכו' והאמינו בי"י אשר בודאי יספיק להם כל צרכיהן במדבר ע"כ גם לדה לא עשו להם והיו ס' רבוא אנשי הצבא וטף ונשים כפלי כפלים והנה אמונ' היא ירושה לנו מאבותינו אמונה היא למעלה מן החכמה והוא בחי' כתר והנה בזכות אמונה נגאלו אבותינו ממצרים ויאמן העם ובזכות אמונה אנו עתידין להגאל ב"ב ואמונתך בלילו' וזה תפארתינו וכלי מלחמתינו באמרם אלינו כל היום בכל הצרות והתלאות אשר עברו על ראשינו אי' אלקיכם ואנחנו משיבין להן הנה זה עומד אחר כתלינו ימהר ויחיש מעשיהו והנ' עברו עידן ועידנין ואנחנו לא נושענו בעוה"ר עי"ז הן מרבין להיצר אותנו על המדה הזאת המוטבעת בנו מימי הנעורים מדת אמונה באמרם אלינו אתם מחזיקין באמונתכם איה איפ' תקותכם וזהו רב"ת (ברבו סגיא) צררוני מנעורי (רצ"ל בסב' המד' אשר יש לי מימי הנעורי' חסד נעורי' היא אמונ':
1