בני יששכר, כסלו-טבת ב׳:מ״בBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 2:42
א׳טוב שם משמן טו"ב במדרש קהלת מנלן מדו"ד שנ' ויצא ש"ם דוד בכל הארצות וי"י נתן פחדו על כל הגוים חביב שם טוב מכהונ"ה ומלכו"ת שכהונ"ה ומלכו"ת בטלו ושם טו"ב לא בטל עכ"ל יתפרש עפ"י האמור שעל מגינו של דו"ד הי' חקוק צורת המנור' והנה נאמר בדוד ועשיתי לך שם כשם הגדולים אשר בארץ היינו שתהי' מלכותו מרכב' למלכו"ת שמי"ם הנק' ש"ם (בגימ' הוי"ה שד"י צמצום והתפשטות) ע"כ בתהלים ק' פעמים ש"ם נגד התורה שיש בה ק' פעמים שמי"ם (כ"ה במג"ע) סוד היחוד וכל מעשיך יהי' לשם שמים והנה ע"י שמ"ן הטו"ב שנעשה נס לחשמונאי"ם נעשה להם באחדות ב' הכתרים כהונ"ה ומלכו"ת והנה תראה שלא נמשכה מלכותם וגם כהונתם כי נתבטלה משפחתם לגמרי וכל האומר מדבית חשמונאי וכו' וכ"ז מפני שמלכותם לשעה היתה ולא הי' מרכבה למדת שם משא"כ לדו"ד נאמר ועשיתי לך ש"ם אזי נשבע י"י לדו"ד אמת וכו' (קושטא קאי) עד עולם אכין זרעך וכו' ע"כ הי' חקוק על מגינו של דו"ד צורת המנור"ה להורו' שע"י המנור"ה יתוודע דמלכו"ת ב"ת דו"ד הוא מלכות עולם בזה העולם וז"ש שלמה בחכמתו טוב שם משמן הטו"ב שם הטוב דדוד טוב משמן הטוב דחשמונאים שירשו כהונה ומלכות ע"י שמן הטוב ויום וכו' מיום הולדו רצ"ל יום המות שלהם טוב מיום הולדו כי ביום שנולד השמ"ן הטוב ונמשחו בכהונ"ה ומלכו"ת הנה סברו בני העולם שח"ו יש ביטול למלכות בית דו"ד משא"כ יום שנתבטלה משפחת' ידעו כי מה שנשבע י"י לדוד אמת לא ישוב ממנה ונתקדש ש"ש ע"י החשמונאי"ם וזכות היא להם שידעו על ידם למפרע אשר מלכות' הוא רק חינו"ך והוראה למלכות בית דוד שיהי' לעתיד ב"ב:
1