בני יששכר, כסלו-טבת ב׳:נ״בBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 2:52
א׳בית יעקב לכו ונלכה באור י"י עמש"ל בסימן מ"ז אשר בנין הבית העתיד המקו' ב"ב הוא נקרא בית יעקב לא כאברהם שקראו הר בית א' ולא כיצחק שקראו שדה בית ב' אלא כיעקב שקראו בית בנין המקום ב"ב והנה כבר כתבנו בענין החינוך עפ"י הנמצא לרז"ל אשר יהי' החינוך בחדש מרחשון וחינוך בית ראשון מימין אברהם הי' בתשרי ועיקר חינוך בית שני משמאל יצחק אשר הוא מצד הגבור' ונאמר בו ותכהנה עיניו מראות ע"כ היה בו התגברות מלכות יון שיניקת' מן מדת הצפון וצד הצפון הוא תמיד חשך כמש"ל ורצו לבטל חכמת התורה אור ולהגביר הכסילות חכמת החיצונית כסיל בחושך הולך והנ' הפועל ישועות האיר. לנו מתוך החושך ויאמר אלקים יהי אור. אור י"י הו"י' ב"ה והיינו יהי אור רל"ב ד' מילואי הוי' ב"ה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן והוא הארת אור הגנוז המקו' לעתיד ב"ב מן הארת האור הזה ניתן לנו למזכרת להנות מן הארת האור הזה עד בנין בית יעקב ב"ב אז יתגלה כל טוב האור הגנוז עכ"פ תיקח לך שהארת האור הזה דחנוכ' נקרא אור הוי' בגימטריא רגל שע"י קיום המצו' הזאת רגלינו תעמוד במישור בבית יעקב ב"ב וזהו שנרמז בדברי הנביאים בית יעקב היינו בית הג' כנזכר לעיל לכו ונלכ' באור הוי' היינו ע"י מצות נ"ח שהוא אור הוי' והנ' תתבונן אשר הארת האור הזה נתגל' מתוך החושך היינו בבית שני אשר הוא נגד יצחק ונאמר בו ותכהנה עיניו מראות והנ' אמר המלך החכם ברוח קדשו וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון אור מן החושך היינו דוקא האור הבא מתוך החושך ותתבונן בזה שע"כ יצחק יהיה המליץ לעתיד בפסוק כי אתה אבינו וכו' ומליצתו תהיה על ישראל שקיימו מצו' זאת יתרון אור מן החושך הבן הדברים ויהי' מעדנים לנפשות העגומות ותבין אשר החשבונות של מצוה יהי' יצחק המחשב כי חשבון הוא משטרא דגבור' שהוא צמצום וגבול בחשבון המגביל כל דבר וע"כ גם נוסח הברכה של נ"ח יושטף ויעבור ע"פ חשבון כענין שכתב מרן האר"י ז"ל להדליק בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה ע"ה דייקא כי הוא רק הארה מן האור הכולל אשר יתגלה ב"ב נ"ל נ"ר רמז לשם ב"ן מלכות נר ישראל יע"ש והנה הם הד' שמות אשר חשבונם יהיו אור וכבר כתבתי לך עוד אשר חשבון להדליק נר חנוכה בגימ' אור חדש והוא בחסרון הכולל כמש"ל וז"ש אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו וכו' היינו ע"ה אור חדש במלואו וטובו הבן הדברים היקרים:
1