בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:נ״בBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:52
א׳עפ"י הדברים הנ"ל תבין בהעלות"ך את הנרו"ת מתרגמינן באדלקות"ך והנה אפקי' להדלק' בלשון בהעלות"ך והנ' דרשו רז"ל דבעינן שתהא שלהבת עול' מאלי' והנה טרם נדבר מובן עפמש"ל להיות שורש המנור"ה נגד המאמר הראשון באין אותיות עדיין ואז הספיק מחשבתן של ישראל הגם שלא עשו מע"ט עדיין הנה כביכול התנוצץ נצוצי אור' לברירת האותיות מאליו כביכול בלי איתערותא דלתתא בפועל. ע"כ בעינן במצות המנור"ה שתהא שלהבת עול' מאלי' והבן:
1
ב׳ובזה נבין ג"כ מה שדרשו ויעש כן אהרן להגיד שבחו של אהרן שלא שינה והוא לפלא מהו השבח הגדול הזה שהתורה משבחת לאהרן שלא שינ' ומהו המלאכ' הגדולה הזאת ולפמ"ש יונח משבחת התורה מעשה אהרן ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרותיה רצ"ל אל מול ונגד פני המנורה היינו כנגד הדבר שמרמזת המנורה בשורשה העליון היינו מאמר העליון הקדום לנגד זה העלה נרותיה שתהא שלהבת עולה מאלי' כאשר צוה י"י את משה ונתקש' בציוי באמירת האותיות עד שהראהו וכמש"ל וזהו להגיד שבחו של אהרן וכו':
2