בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:ס״וBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:66
א׳ולפי הנ"ל תמצא טוב טעם למה שאמר הרב הקדוש מהר"פ מקארעץ זצלה"ה שבכל הלילות יש לסתום את החלונות בתחילת הליל' דאיתא בזהר שבליל' תרעין דג"ע סתומין ותרעין דלבא דאינין עיינין מסתתמין (רצ"ל העיני' הם שערי הלב כמו שאמרו שורייקי דעינא בליבא תלי ע"כ אז בליל' נופל שינה על האדם והעינים שהם שערי הלב מסתתמין כיון שגם שערי ג"ע מסתתמין אבל בחנוכ"ה אין לסתום את החלונות (בשעת הדלק"ת הנרו"ת) ע"כ דברי קדשו הנ"ל ונראה מדברי קדשו כי בחנוכ"ה גם בליל' (בשעת הדלק') תרעין דג"ן עד"ן פתוחין ויש לרמז זה בפסוק בהלל פתחו לי שערי צדק (תרעין דג"ן עד"ן) אבא בם אוד"ה י"ה (היינו בזמן ההודא' בחנוכ"ה) ולפי הנ"ל מובן הדבר כיון שסגולת חנוכ"ה להינצל מד"ן גיהנ"ם א"כ לבעבור זה תרעין דג"ע פתוחין הבן:
1
ב׳הג"ה ונ"ל גם ע"פ הדין אין לסתום את החלונות בשעת ההדלק' כיון שע"פ הדין הוא להדליק בחוץ משום פרסומי ניסא ובטל וזה בעבור הסכנ' ומדליקין בפנים עכ"פ הא דאפשר למיעבד לפרסומי ניסא עבדינן כנ"ל:
2