בני יששכר, כסלו-טבת ד׳:ע״אBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 4:71
א׳ועתה הסכת ושמע הנה נשתנה הנס הזה דנרות מכל הניסים שכל הניסים היו לצורך הישועה המצטרכת בעת ההוא משא"כ זה הנס דנרות היה אחר הישועה והנה עם היות מאד עמקו מחשבותיו ואין מבוא לנברא להבין מחשבותיו ית' אעפ"כ המצוה עלינו לחקור בנפלאותיו ית"ש להוציא ע"פ יעודי התורה טעמים כפי שכלינו כמד"א שיחו בכל נפלאותיו והנה ע"פ האמור בסמוך ואתה ברחמיך הרבים עמד"ת להם וכו' כביכול בעמיד"ה כמצות הבעל דין ועי"ז בהכרח היה להסיר מעלינו הלבושי שנים ולהלביש אותנו מחלצות לבנים מבחי' לובן המלבין עונותיהם של ישראל
1
ב׳ הג"ה ועפ"ז תבין מה שאמז"ל במדרשיהם לא תירא לביתה משל"ג (מדין של גיהנ"ם כי כל ביתה לבוש שנים א"ת שנים אלא שנים הבין הדבר ויונעם לך: כי לבושי' י"ש כתלג חיוור ע"ד עני ועשיר באים לדין וכו' והנה להודיע חיבת אב לבנים אשר הישועה היתה להם באופן כזה היינו שלא היה הדור ראוי כ"כ לישועה רק הש"י עמ"ד להם בתורת בע"ד ולבושי' כביכול כתלג חיוור ועי"ז היה ע"פ התורה להסיר מעלינו הבגדי שני"ם שהם העונות והנה להודיע לבניו החיב' הזאת הנה נעשה להם אח"כ נס באור שהיה שלא כטבע רק מאור הנבדל ניסיי אור שלמעלה שנברא זה האיר ממה שנתעטף הקב"ה בשלמה לבינ"ה והבהיק זיו הדר"ו וכו' היה הנס הזה להודיע לבניו חיבתו אליהם גם בהעדר זכות ע"פ המשפט ח"ו הנה עמד הש"י להם למשען באופן הנ"ל בעמיד"ה כביכול באור מעטה לבושו והרבה ריווח והצלה לפניו ולא יטוש י"י את עמו בעבור שמו הגדול אשרי העם שככה לו אשרי העם שי"י אלקיו:
2