בני יששכר, ניסן ה׳:ב׳Bnei Yissaschar, Nisan 5:2
א׳כי גר יהיה זרעך אמר לשון יחיד יהיה והנה סיים ל' רבים לא להם ועבדום וענו אותם. יעבודו יצא"ו. והנראה עפ"י האמור בכתבי מרן שבחי' ז"א היה בקטנות ובעיבור ולא האיר בו מבחי' המוחין דאימא רק מחיצוניות יסוד דאימא האיר בדעת סוד חו"ג יו"ד שמות אהיה מלא דמלא זך אותיות והנה י"פ זך בגי' ע"ר כל זה הקטנות נתהווה ע"י חטא אדה"ר ר"ע בסוד ויהי ער בכור יהודה רע ולדעתי ז"ס זרעך זך ר"ע וז"ל הפע"ח כבר ידעת כי דעת הז"א הח' והג' נמצא ממילא כי היסוד דבינה הוא כולל ומלביש את ה' בחי' הנ"ל ובהכרח יהיה בלבוש הזה ג"כ מציאות יו"ד ולפי שהבינה הוא סוד אהיה וכו' עכ"ל נמצא לפי"ז מורה כי בדעת דז"א גם בקטנות ניכר מציאות היו"ד בלשון רבים ובבינה מציאת היו"ד באחדות ע"כ התחיל ביחיד וסיים ברבים נ"ל והשם הטוב יכפר:
1