בני יששכר, ניסן ט׳:ז׳Bnei Yissaschar, Nisan 9:7
א׳שם ועתה לכ"ה ואשלחך וכו' אר"א לכ"ה ודאית. לומר אם אין אתה גואלם אין אחר גואלם עכ"ל. בא לתרץ תיבת לכ"ה בה"א. רצ"ל רק אליך דוקא מגיע הדבר הזה כמו ולכ"ה אין בשורה מוצאת דאחימעץ והיינו לכ"ה ודאית כי אם אין אתה גואלם אין אחר גואלם והטעם כנ"ל שהגלות הי' גלות הדעת ואין אחר לגואלם רק מש"ה שנשמתו מסוד הדעת אשר ידעו י"י וכו' ועוד לכ"ה ה' ודאית שבסוף תיבה מרמזת לשכינ' סוד ה' אחרונ' שהיתה המטרונית' כביכול בגלו' ואמר הקב"ה למשה אם אין אתה גואלם וכו' כי משה נק' כביכול דמטרוניתא עיין בזהר:
1