בני יששכר, שבתות ח׳:א׳Bnei Yissaschar, Shabbatot 8:1
א׳בו ידובר מענין צלותא דמנחת שבת הנקרא עת רצון:
בשבת בזמן צלותא דמנחה נקרא ע"ת רצו"ן כמבואר בזוהר. שמעתי מאת כבוד אדומ"ו הרב הקדוש מהרמ"מ זצוק"ל הטעם להיות בריאת העולם בששת ימי בראשית הנה התחלת הבריאה אור ליום אחד שהוא מוצאי שבת הנה קודם הבריאה עלה ברצונו ית"ש לברוא את העולם. הנה הזמן שקודם לי"ל א' היא זמן ועת הרצו"ן כמו בהתחלת הבריאה אז עלה ברצונו עכ"ד ז"ל ומזה תשכיל ותדע הנה ברצון הקדום אז ישרא"ל בראשית בשביל ישרא"ל שנקראו ראשי"ת. ועל ידי מחשבות ישרא"ל כביכול נתהווה כל היצור המה היוצרים יושבי נטעים עם המלך במלאכתו. זה שאנו אומרים במנח"ת שב"ת ואנ"י דייקא עמך ישראל שעליתי במחשבה וברצו"ן הקדום משא"כ שאר האומות אין להם שייכות עם הע"ת רצו"ן רק אנ"י תפלתי לך הו"י' עת רצו"ן. הבן:
בשבת בזמן צלותא דמנחה נקרא ע"ת רצו"ן כמבואר בזוהר. שמעתי מאת כבוד אדומ"ו הרב הקדוש מהרמ"מ זצוק"ל הטעם להיות בריאת העולם בששת ימי בראשית הנה התחלת הבריאה אור ליום אחד שהוא מוצאי שבת הנה קודם הבריאה עלה ברצונו ית"ש לברוא את העולם. הנה הזמן שקודם לי"ל א' היא זמן ועת הרצו"ן כמו בהתחלת הבריאה אז עלה ברצונו עכ"ד ז"ל ומזה תשכיל ותדע הנה ברצון הקדום אז ישרא"ל בראשית בשביל ישרא"ל שנקראו ראשי"ת. ועל ידי מחשבות ישרא"ל כביכול נתהווה כל היצור המה היוצרים יושבי נטעים עם המלך במלאכתו. זה שאנו אומרים במנח"ת שב"ת ואנ"י דייקא עמך ישראל שעליתי במחשבה וברצו"ן הקדום משא"כ שאר האומות אין להם שייכות עם הע"ת רצו"ן רק אנ"י תפלתי לך הו"י' עת רצו"ן. הבן:
1