בני יששכר, שבתות ח׳:י״חBnei Yissaschar, Shabbatot 8:18
א׳מזמור לדוד ה' רוע"י לא אחסר. נתפרש עפ"י מ"ש בפסוקי תורה הנאמר באברהם כשהיה עם לוט ולא נשא אות"ם האר"ץ לשבת יחדיו עיין ברש"י שהוא מקרא קצר דה"ל למיכתב ולא נשא אותם מרע"ה הארץ הנה חסר תיבת מרע"ה ונמסר בתורה שבע"פ דהנה כל מגמתו של אברהם שהתחבר עמו לוט על שראה ניצוץ המלכו"ת היה עדיין בגלות אצלו (היינו נשמת דו"ד ושושילתא דילי' ולא יצא עדיין אל תוך הקודש והנה ידוע מלכו"ת פ"ה ותורה שבע"פ קרינן לה והנה אם אין רועה אין מרע"ה והנה בכאן היה צריך לכתוב מרע"ה הארץ אבל נמסר תיבת מרע"ה בתורה שבע"פ מלכות פה להורו' המרע"ה והפרנסה תלוי ברוע"ה ע"כ באו חכמי ישראל בכל יום לדו"ד ואמרו לו עמך ישראל צריכין פרנס"ה והנה תתבונן לפי"ז מ"ש דוד אתה י"י רוע"י לא אחסר בשום פעם. והנה תתבונן עפ"י הנ"ל את הנאמר ביעקב והנה שם שלשה עדרי צאן רובצים עליה (ג' עדרי צאן עיין בזהר רמיזתם לג' אבות חג"ת ועדיין היה חסר רגל רביעי) כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים הל"ל ישקו רוע"י העדרים. אבל חסר רוע"י כי לא נתגלה עדיין המרכבה לרג"ל רביעי בעולם והשתדל יעקב לישא את רח"ל שהן אברה"ם יצח"ק יעק"ב רח"ל בגימ' מרכבה שלימה עיין במג"ע. ובזה תתבונן ג"כ מ"ש דוד י"י רועי לא אחסר והשם הטוב יכפר ויה"ר שלא יאמר פינו ידבר שלא כרצונו:
1