בני יששכר, שבתות ט׳:ז׳Bnei Yissaschar, Shabbatot 9:7
א׳ועפ"ז מובן לנו דברי חז"ל ג"כ כל המשמר שבת כהלכתו אפי' עע"ז כדור אנוש מוחלין לו שנא' אשרי אנוש יעשה זאת שומר שבת וכו' והוא עפ"י מ"ש הרמב"ם בה' ע"ז דהתחלת ע"ז בדור אנוש לא היתה כוונתם לכפור ח"ו בהיוצר כל רק נמשך להם טענת ואמרו שמהראוי ליתן כבוד ועבוד' לכוכבי השמים וכסיליהם להיות שהם ממונים לשרים על הארץ להנהיג את הארץ בגזירת היוצר שמינה אותם והוא אדרב' כבוד המלך לכבד את שריו ולעובדם עיי"ש והנה מהראוי להתבונן באמת למה יהי' זה אסור ע"פ התורה אבל המשכיל יבין שזה היא כפירה דהנה שרי המלך כשמכבדין אותם ועובדים להם הוא דוקא חוץ להיכל המלך משא"כ לפני המלך בהיכלו כבוד אומר כלו רק להמלך לבדו ובאם אחד עובד ומכבד את השר לפני המלך הוה מורד במלך הלא תראה אורי' החתי נתחייב מיתה כשאמר לפני דוד ואדוני יואב וא"כ היוצר כל הוא אלקינו מלא כל הארץ כבודו לית אתר פנוי מיני' העובד את שרי' מורד במלכות ולפי"ז יונח לך דברי רז"ל כל המשמר שבת כהלכתו א"כ הוא לאות ולעדות שהוא ב"ן והש"י לו א"ב ע"כ אפי' עע"ז כדור אנוש (דייקא שמאמין באלקי עולם ד' רק שטועה לעבוד את הטבעיים) מוחלין לו דהקפידא על עובד כדור אנוש הוא משום דמיקרי מורד במלכות והנה המשמר שבת הוא הורא' שהש"י לו א"ב והוא לו בן ואב שמחל ע"כ כבודו מחל:
1