בני יששכר, תמוז-אב א׳:ב׳Bnei Yissaschar, Tamuz and Av 1:2
א׳בספר יצירה. המליך אות ח' בראי"ה וקשר לו כת"ר וצרפן זה בזה וצר בהם סרט"ן בעולם. ותמו"ז בשנה ויד ימין בנפש זו"נ. ואח"כ. המליך אות ט' בשמיע"ה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם ארי"ה בעולם וא"ב בשנה וכוליא שמאלית בנפש זו"נ. ע"כ הנך רואה אותיות ח' ט'. המה השולטים בב' חדשים הללו. וזהו הנרמז חט"א חטאה ירושלים וכו' עיין בבעה"ט פ' ויחי. ויקרא יעקב אל בניו ביקש לגלות להם את הקץ ונסתם ממנו אמר שמא ח"ו יש בכם חטא. אמרו תדקדק בשמותינו ולא תמצא בהם אותיות ח' ט' הרי לך שהאותיו' גורמים (הגם שבודאי הבחירה חפשיות עכ"ז הזמן והמקום והנפש לפעמים מסייעי' לכל ענין הבן) א"כ אלו הב' חדשים שבהם אותיות ח' ט' בהם דייקא גרם ותמצא שאמרו חז"ל ראויים היו ישראל לעשות להם נס בימי עזר"א כדרך שנעשה להם בימי יהושע אלא שגרם החט"א הנה תמצא שבא עזר"א לירושלים בחדש החמישי שאז שליטת החט"א וזהו שיש לפרש חט"א חטאה ירושלים ע"כ לנידה היתה. ולכאורה קשה הלא חט"א פירושו שוגג וקשה וכי מפני ששגגה ע"כ תהי' מרוחקת כנדה. ולפי הנ"ל יש לפרש חטא חטא' ירושלים הזמן גרם זמן שליטת ח"ט. ע"כ לנידה היתה. ע"כ היתה רק כנידה לא כמו שאר עריות שאסורין ומרוחקין לעולם. רק כמו נידה שמותרת לאחר זמ"ן:
1