בני יששכר, תמוז-אב ה׳:ל״דBnei Yissaschar, Tamuz and Av 5:34
א׳נחמה ז
בכל צרתם לא צר (לו קרי) כתיב אליך הוי' אקרא ואל אדני אתחנן (הגם שבכמה מקראות בדפוס נדפסו שניהם הוי' הנוסחא המדויוקא הוא שם הב' אדני ועיין הפירוש באבודרהם ועיין בפרמ"ג. באיגרת הפתיח') וכתבתי פירושו דהנה הפגם שנעשה בעונותינו הרבים הנה לשם הוי' (תורה שבכתב אני נכתב) אין מגיע הפגם משא"כ כביכול שם אדני בחי' שכינה (תורה שבע"פ אני נקרא) כביכול שוכנת עמנו בגלותינו כידוע (הבן מ"ש שלמה בן חכם ישמח אב ובן כסיל תוגת אמו. הבן) וממילא רווחא לן שמעתתא דכתיב (היינו בחינת תורה שבכתב) נכתב ל"א בא' ל"א צר כי הפגם אינו מגיע לשם. משא"כ בקריאה בפה (בחי' תורה שבע"פ) קריין ל"ו צ"ר בו' ובמהרה תהיה אם הבנים שמחה. ותתבונן במעט קט בחילופי אתוון של יחודא תתאה וע"ד בחילופי אתוון אח"ד של יחודא עילאה. א"כ אותו' של יחודא תתאה תמורת אות א' של יחודא עילאה הוא כענין הקרי והכתיב והבן:
בכל צרתם לא צר (לו קרי) כתיב אליך הוי' אקרא ואל אדני אתחנן (הגם שבכמה מקראות בדפוס נדפסו שניהם הוי' הנוסחא המדויוקא הוא שם הב' אדני ועיין הפירוש באבודרהם ועיין בפרמ"ג. באיגרת הפתיח') וכתבתי פירושו דהנה הפגם שנעשה בעונותינו הרבים הנה לשם הוי' (תורה שבכתב אני נכתב) אין מגיע הפגם משא"כ כביכול שם אדני בחי' שכינה (תורה שבע"פ אני נקרא) כביכול שוכנת עמנו בגלותינו כידוע (הבן מ"ש שלמה בן חכם ישמח אב ובן כסיל תוגת אמו. הבן) וממילא רווחא לן שמעתתא דכתיב (היינו בחינת תורה שבכתב) נכתב ל"א בא' ל"א צר כי הפגם אינו מגיע לשם. משא"כ בקריאה בפה (בחי' תורה שבע"פ) קריין ל"ו צ"ר בו' ובמהרה תהיה אם הבנים שמחה. ותתבונן במעט קט בחילופי אתוון של יחודא תתאה וע"ד בחילופי אתוון אח"ד של יחודא עילאה. א"כ אותו' של יחודא תתאה תמורת אות א' של יחודא עילאה הוא כענין הקרי והכתיב והבן:
1