בני יששכר, תשרי ד׳:י״אBnei Yissaschar, Tishrei 4:11
א׳ויתפרש עוד שובה ישראל עד הוי' אלקי"ך עד שהש"י יהי' מייחד שמו עליך להיקרא אלקי"ך כמו שאומרים אלקי אברהם פתח דברי יאיר בנתינ' התורה אנכי הוי' אלקי"ך ואמרו בזו"ח שנפתח אות ם' סתומה של שם אלקים ונעשית ך' להיקרא אלקי"ך (כמד"א אלקי"ם אלקי"ך אנכי) והכוונה לדעתי שהודיע הש"י שהבחירה נתונה ביד האדם להיות כאבו' העולם שיתייחד הקב"ה שמו עליו להיקרא אלקי פלוני ושמא תאמר האיך אפשר זה כיון שחטאתי לפניו ית"ש ז"ש הנביא. כי כשלת בעוניך העון לישראל הוא רק מכשול במקרה ואינו בעצם כמו שנתבאר במ"א וכשתשו' תהיה צדי' מעיקרו:
1