בני יששכר, תשרי ו׳:ז׳Bnei Yissaschar, Tishrei 6:7
א׳אציגה לפניך איזה גרגרים בפרש' חובת היום מתחיל' הפרשה וידבר י"י אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם וכו' הנה כבר דברו המפרשי' מהו הדיבור אז הוא הנאמר לו אח"כ דבר אל אהרן אחיך ואל יבא כו' הנה נכתב אח"כ אמירה בפ"ע ויאמר י"י אל משה וכו' על כרחך הדיבור הראשון הוא ענין אחר ולא נודע מהו והנרא' ע"פ מה שהביא הרב הגדול חיד"א ז"ל מדרש חז"ל וז"ל כיון שהשכינ' יורדת למטה לארץ ניתן רשות למחבלי' לחבל עכ"ל. והוא תמו' ועוד אמרז"ל. תנא איסי בן יהודה אומר לא מתו נדב ואבוהו אלא בשביל שאמרו ישראל לא ירדה השכינה למטה כיון שמתו נדב ואביהו ידעו שהשכינה ירדה למטה והוא ג"כ תמו' ופי' הרב הגדול הנ"ל ע"פ מ"ש הרב הקדוש בעל בע"מ כשהשכינ' למעלה אינו מעניש עד בן ך' שנה (כמשפט ב"ד של מעל') כשהשכינה למטה הוא כב"ד של מטה ומענישי' מבן י"ג והנה אמרו חז"ל בני אהרן לא היו בני ך'. ומזה ידעו שהשכינה ירדה למטה וזה פי' המדרש הנ"ל כיון שהשכינ' ירדה למטה ניתן רשות למחבלים היינו לממהרים לענוש מבן י"ג) לחבל וכתב הרב החיד"א ז"ל הנ"ל דבזה ניחא קושית מהר"ל מפראג שהקש' איך בן י"ג עד ך' דאינו בר כרת (דהוא עונש ב"ד של מעל') מייתי חטאת והרי קיי"ל כל שזדונו כרת שגגתו חטאת (ופחות מבן ך' אין זדונו כר"ת דאין מענישין בב"ד של מעלה) ולפי הנ"ל לק"מ דבזמן שביהמ"ק היה קיים היתה שכינה בתחתונים ואז היה גם בן י"ג שנה בכרת עכ"ל הרב הגדול הנ"ל:
1
ב׳ובזה יבואר לך פי' הכתוב הנ"ל דהנה לעיל מיני' כתוב והזהרתם את בני ישרא"ל מטומאתם. היינו בני ישראל אפי' הבנים מבני י"ג שנה ומעל' שנק' ב"ן ולא ימותו בטומתתם (במית' בידי שמים) ולא יקשה לך הרי ב"ד של מעלה אין מענישין עד ך' לזה אמר בטמאם את משכנ"י אשר בתוכם כיון שהשרא' השכינה בתוכם מענישין כמשפט ב"ד של מטה וז"ש אח"כ בסמיכות הפרש' וידבר י"י אל משה אחרי מות שני בני אהרן שלא היו בני ך' אמר אליו הש"י שהסיב' היא בקרבתם לפני י"י וימותו היינו שנתקרבו לפני י"י השכינ' שהיא כעת למטה ע"כ וימותו כי מענישין כמשפט ב"ד של מטה והשם הטוב יכפר בעדינו והנה היא להקדמ' על הנאמר אח"כ בזאת יבא אהרן אל הקודש היינו השכינה שנק' זא"ת בה יבא אל הקודש כי היא שוכנת בתחתונים ואמר זה להקדמ' תדע שהשכינה בתחתונים מפטירת בני אהרן. התבונן בדבר:
2