חיים וחסד, כללים נוראים ג׳Chayyim VaChesed, Directives of the Maggid of Mezritch 3
א׳ג. בכל דרכיך דעהו (משלי ג, ו), דעה לשון חיבור ה' בו', בכל מעשיו אפילו בדבר גשמיות שעושה, וכלל גדול שתהא העבודה לצורך גבוה לבד, ולא כוונת עצמו אפילו מעט מן המעט רק כולן לה'.
1
ב׳ויכוין בתענית, אוי לי בשביל כבודי ותאוותי הסרוחה הכעסתי למלך העליון, לכן אני רוצה לענות נפשי ולהכניע תאוותי וכבודי, ואגרום למעלה שיכנע עבד תחת רבו ושפחה תחת גבירתה, ולקיים מצות תשובה.
2
ג׳והנני רוצה לענות נפשי כדי שאוכל לעבוד השי"ת באמת ובלבב שלם באהבה וביראה, פירוש שיהא יחוד על ידי, לכך אני רוצה לענות נפשי, וכדי להקריב עצמי קרבן לפני ה', אוי לי מה אני רוצה להקריב לפניו חלבי ודמי וגופי אישי ורוחי דפומי ולבי ורעיוני לפני הבורא כל העולמות, ויפה לי לשמוח מאוד שזכיתי שנעשה בגופי ונפשי נחת רוח ליוצרי, ועוד יפה לי לשמח עצמי שנתן לנו דבר שנוכל להכניע יצרינו הרע מעלינו, וגם מצדי איני יכול לענות אלא מאתו יתברך.
3
ד׳והריני מוסר עצמי להבורא לסבול כל העינוים, וכל זה אני עושה לשם יחוד, ואני רוצה לקיים (במדבר טו, מ) והייתם קדושים, ויצילנו שלא יהא שום פניה, ולהוסיף כח להשכינה על ידי עינויי, ויעזריני שלא ידעו בני אדם ממעשי. ואין אני מתיירא משום חולשא מחמת תענית, כי בלא זה כמה בני אדם חולים, ועוד שהשכינה את החולה (שבת יב:). וגם לא יתגאה, שאם יתגאה בתענית לכלבא איתמסר (עפ"י זהר ח"ג לב:). ואפילו יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם (יומא פו:), וכיון שכן הוא יפה לי לשמוח באותו התענית מאוד. וימסור נפשו על קדושת השם שבוודאי יפעל דבר גדול:
4
