חיים וחסד א׳Chayyim VaChesed 1
א׳כלל גדול, בהתורה נברא העולם (ב"ר א, א). נמצא שחכמת ושכליות התורה נתלבש בכל אחד מישראל. וגם מכללו אתה יודע שהיצר הרע גם כן נברא בהתורה, כי כל הדברים נבראו בהתורה, נמצא שגם היצר הרע נתלבש בכל אחד מישראל, וכמו שכתבו חז"ל (שבועות לט.) כל ישראל ערבין זה בזה, ר"ל מעורבבים, נמצא כשרוצה אחד לראות מה ענינו יסתכל בחבירו ועי"ז יוכל לראות על עצמותו. וכשרואה את הצדיק רואה בו גם כן חלק טוב וחלק רע, אך הצדיק זיכך את עצמו והפך הרע לטוב ג"כ, והנה באם שאדם הרואה את הצדיק יש בו עדיין הרע ולא זיכך עצמו, אזי נדמה לו שזה הרע עצמו יש בהצדיק, אבל הזיכוך שהצדיק זיכך את עצמו אינו רואה.
1
ב׳וזה שאמרו חז"ל (חולין סג:) על הראה שעומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל, ולמה נקרא שמה בבל שמבלבל את הכל, (עי' סנהדרין קט. וברש"י) והנה האדם שאינו מזוכך נקרא בבל, שהטוב עם הרע מבולבל אצלו ואין אצלו התחלקות בין טוב לרע. וזה שאמרו חז"ל הוא עומד בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל, נדמה לו שאותו הרע הוא אצל הצדיק שנקרא ארץ ישראל. וז"ש (שמות לג, ח) והביטו אחרי משה:
2