חיים וחסד קס״טChayyim VaChesed 169
א׳מה ה' שואל מעמך כי אם ליראה (דברים י, יב), ופריך (ברכות לג:) ויראה מלתא זוטרתא היא, ותירץ אין לגבי משה מלתא זוטרתא. פירוש כי 'מה' הוא נקרא 'אין' והיא ענוה, וכתיב (משלי כב, ד) עקב ענוה יראת ה', בעקביים של ענוה, כלומר בסוף ענוה היא היראה, וצריך בתחלה להגיע אל ענוה ולבסוף בא אל היראה. וז"ש 'מה' ה' אלקיך שואל מעמך, הקב"ה שואל מעמך שתהיה 'מה' שהוא אין שהוא ענוה, 'כי אם ליראה', פירוש מחמת הענוה תתיילד היראה. ופריך למה לנו לטרוח להשיג ענוה, הלא יותר ראוי לטרוח להשיג מדת היראה שהיא עיקר. ותירץ, אין לגבי משה, פירוש שמשה היה במדרגת 'אין' היה היראה אצלו מלתא זוטרתא, אבל אנו שאין בנו מדת 'אין' אז צריך להשיג תחילה מדת ענוה, כי אי אפשר להשיג מדת היראה אלא אם כן תקדים לו מדת ענוה, שמחמת זה בא למדת היראה:
1