חיים וחסד רס״זChayyim VaChesed 267
א׳כשהבן מתגבר עצמו בגבורה לעשות רצון אביו הרי לא נשאר אצל האב רק אהבה אליו ושורה עליו האהבה, אבל אם הבן אינו רוצה ליקח הגבורה לעצמו לעבוד את אביו הרי נשאר הגבורה אצל האב ושורה עליו חס ושלום הגבורה. וז"ש (קהלת ב, ט) אף חכמתי עמדה לי, כלומר כשהגברתי לעשות רצון קוני ב'אף', כלומר בגבורה, אז 'חכמתי עמדה לי', וי"ל 'עמדה לי', שהעמידה אותי על קיום והעמדה. והנה יש עולם העמידה ועולם הישיבה, דהיינו מי שיש לו דעת הוא נקרא עולם העמידה, ומי שאין לו דעת נקרא עולם הישיבה, שהוא בישוב איך ומה לעשות, והוא מסוג הנשים שדעתן קלה (קידושין פ:). והנה מכאן תוכחה לאותן האפקורסין שאינם מאמינים ואומרים שמתייראין לייגע ולטרוח בעבודת השי"ת פן יחלו, ואדרבא כתיב (איוב לה, י) איה אלהי עושי הנותן זמירות בלילה, פירוש זמירות מלשון הכרתה, שמכרית וממתיק הדינין מעצמו, מאחר שממשיך הגבורות עליו בזה מסתלקין מעליו הדינין, מחמת שלא נשאר אצל האב. כל בית שנשמעין בו דברי תורה אינו נחרב (ערובין יח:), אין שולט בו הדין כלל:
1