חיים וחסד ש״לChayyim VaChesed 330
א׳הנה ברכת המזון מעשרת (ספר החינוך מצוה תל). מפני שכל דבר שצריך ברכה ראשונה צריך ברכה אחרונה, מפני שברכה ראשונה ממשיך המלכות למטה, ואם לא היה מברך ברכת המזון היה חס ושלום רגליה יורדות מות (משלי ה, ה), על כן צריך לברך ברכת המזון להמשיך ולהחזיר המלכות לבעלה, ובזה הוא נותן כח להמלכות ועי"ז תשפיע לו למטה עשירות. וזה סוד (ברכות לה.) אסור להנות מעולם הזה בלא ברכה, מחמת שהם תחת הזמן ואסור להנות מזה שתחת הזמן, ומחמת זה אסור לן רבית שהוא אגר נטר שכר מהזמן. והנה בהברכה אנו מגביהין הגשמיות למעלה מהזמן, אבל בלא ברכה נשארה החיות תחת הזמן, ולכן על דבר שאין לו שיעור הוא נחשב כאין אין צריך ברכה, כי אין צריך להגביה אלא דבר שנכנס בשיעורין. וזה (תהלים קכח, ג) אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זתים וגו', גפן נקרא הבינה והתענוג (עי' זהר ח"ג קכז.), וזהו כשאשתך מחובר לגפן ואף שהוא בירכתי ביתך שהוא סוף, אז בניך ימשכו למעלה מהזמן, אז בניך כשתילי זתים, אבל בלאו הכי הבנים נמשכו תחת הזמן ואז אינו:
1