חיים וחסד תנ״גChayyim VaChesed 453
א׳חומר בקודש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים (חגיגה כ:). פירוש מפני מה יש חומריות אצל דבר שהוא מקושר בקודש, הוא 'מתרומה', פירוש מחמת שיכול לתרום ולהגביה אנשים אחרים, וע"י שהוא מלובש בהחומר יכולים לתפוס בו ויכולים להיות להם עלייה על ידו. או פירוש 'חומר בקודש מבתרומה', באיזה ענין יכול להגביה החומר להקודש, 'מטבילין כלים בתוך כלים', פירוש כלים הם אותיות, כי היריעה נקרא על שם שהוא מלא אותיות, והוא לשון ריעות שהוא מחבר כל האותיות, והגוף הוא גם כן מלא אותיות, שהוא מלא במחשבות. וז"ש (בראשית מט, כב) 'בן פורת יוסף', יוסף נקרא הצדיק, והכי פירושא אימתי יהיה להבן 'פורת' - התגדלות, 'בן פורת עלי עין', כלומר עולה עין, שמסתכל על מה שהוא למעלה מהעין ולא על מה שלמטה מהעין. 'בנות צעדה עלי שור', פירוש כי יש באדם מחשבות שממשיכין לגשמיות ונקרא נוקבא, ופירוש מפני מה יש לאותן הבנות צדיה עליו הוא מפני 'עלי שור', מפני שיש לו הסתכלות עליהם.
1
ב׳וזהו מטבילין כלים בתוך כלים, פירוש יקח החיות והאותיות ויגביהם למעלה לגדלות הבורא, כי עצם גדלות הבורא אי אפשר להיות גם כן בלא אותיות ומחשבות, ששיעור גדלותו צריך להיות ע"י אותיות הם מחשבות, ועל כן יקח החיות מהאותיות תתאים ויגביהם אל האותיות הקדושים, 'מטבילין' לשון התחברות. וז"ש (תהלים קיט, כ) 'גרסה נפשי לתאוה', אימתי יכול הנפש לשבר התאוה, 'אל משפטיך בכל עת', פירוש כשאגביה כל האותיות והמחשבות התחתונים שנקראים 'בכל עת', שהם בעתים ובזמנים, שפעמים נופל עליו מחשבה זו ופעמים זו, אבל כשמחברים להם האמת אז נשברו התאוות:
2