חיים וחסד ט׳Chayyim VaChesed 9
א׳הנה יש משכיל והוא נקרא קדמות השכל, והוא החכמה, והוא 'פורת', שממנו פרים ורבים שכליות לאדם. והנה כל העולם נברא בכ"ב אותיות ע"י צירוף האותיות, ועל כן נקרא החכמה 'כל', שכוללת כל העולם, כמ"ש (תהלים קד, כד) כולם בחכמה עשית. ויכול האדם להמשיך מהמשכיל מחשבות חדשות שהם צירופי אותיות, על מנת שיכלל את עצמו מקודם באפיסת השכל שנקרא אין, וידע שאין בכל העולם אלא כח הפועל בנפעל, כמו גרעין הנזרע ונפסד תחילה ואחר כך צומח.
1
ב׳והנה אמרו ז"ל (ב"מ פד.) לא מסתפי מר מעינא בישא, אמר להו מזרעא דיוסף קאתינא, אני מחובר תמיד בהחכמה שנקרא יוסף ואין אני ירא ממחשבות בטלות. וז"ש (שמות יד, טז) הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו, פירוש שתרום את ההטיה שלך עם הידים שלך שהם היראה והאהבה, על הים, שהחכמה נקרא ים (זהר ח"ג קלז:), ובקעהו, תוציא משם מחשבות חדשות. החכמה נקרא מחוקק והשכל נקרא מצרף, שמצרף האותיות, הקב"ה הוא אין סוף ואין אנו יכולים להשיג אותו, רק מדת החכמה יכולין אנו לתפוס:
2