חשבון הנפש קי״בCheshbon HaNefesh 112
א׳מהדורא בתרא
1
ב׳שייך לסימן ו' המתחיל. כי הנה הנפש הבהמית כו', להיותה צוללת במחקרי חכמת הוללותה וסכלותה וכו':
2
ג׳הצדק והמשפט היושר האמת והאמונה נכונים כולם לדרך אחד קולע אל השערה, אבל דרכי הרשעה העולה שקר ומרמה מטים עקלקלותם לאין חקר, לפיכך נוח הרבה לכוין לדעת החכמים ואנשי אמנה מלירד לסוף דעת הטועים הבורים והרמאים, הנלוזים במעגלותם לאין סוף. והנה נשתבח מרדכי בלשן ע"ה שעמד על סוף דעת האשה (מסכת שקלים✍︎ ירושלמי שקלים פ"ה ה"ב ע"ש.) שנתקשו בה גדולי דורו ז"ל. וכן בשלמה נאמר ויחכם מכל האדם ודרשו ז"ל אפילו מן השוטים, כמש"ה (קהלת א) ואתנה לבי לדעת חכמה ודעת הוללות וכו':
3
