חשבון הנפש קי״חCheshbon HaNefesh 118
א׳לקוטים
1
ב׳פתיחה לפי' משלי
2
ג׳לעולם ישנה אדם תלמודו בדרך קצרה, אלא שכל דבר קשה לשמוע צריך להסביר אותו או להטעימו כראוי, אם עמוק הדבר ולאורה הוא צריך יש להאריך בו ולפרשו עפ"י דוגמאות ברורות כשמש, ואם דבר תוכחה הוא שאינו נכנס באזני יצה"ר השונא כל מוסר, צריך להטעימו במליצות עריבות כמו שנותנים רפואה לתינוקות בדבש, ולפעמים צריכין להטעים ולהסביר כאחת, לפי השומע ולפי הענין, ואם השומעים רבים ויש כאן מה שקשה לזה ונוח לזה, או מועיל לזה ומזיק לזה, אזי משתמשין באמרי בינה ודברי חכמים וחידותם, דהיינו במליצה נדרשת לכמה פנים, באופן שהכוונה הפנימית נשארת סתומה לשאינו ראוי לה, אכן פעמים שיש בכונה הגלויה ג"כ תועלת אפילו לחכם ומבין מדעתו, בכדי שלא יצטרך לבלות זמן בדברים פשוטים אלא יתחיל תיכף מכאן ויוסיף דברים עמוקים משלו, ומה גם להנהו דלאו בר מזלא דהא מילתא ולא איתרמי לידייהו כלל:
3