חשבון הנפש קנ״אCheshbon HaNefesh 151
א׳וכן מענין הכרת חילוף תכונות בני אדם במעשיהם יש בו תועלת גדולה, אלא שכל המרבה לבדוק במדות המון העם מוצא בני עליה מועטין ועלול לשנאת הבריות שמוציאין את האדם מן העולם (אמת פ"ג), ע"כ צריך להקדים יראת חטאו לחכמתו ולשום אל לבו שהיה צפוי לפניו ית' מעולם שאדם אין צדיק בארץ לפני בוחן כליות, ושאל נא גם אתה את לבך ויעידך, ועכ"ז ענש את המסטינים באמרם מה אנוש כי תזכרנו, ועוד היום הוא רגיל לשמוח במעשיו ולשוש להיטיב למבחר יציר כפיו, ומדת טובו הבב"ת מוצא קורת רוח להשביע מברכתו למכעיסיו, עמוד ענן ומן לעובדי עגל זהו רצונו והוא כבודו, ע"כ המשכיל יאלם ויכלם מלפקפק עוד רגע אחד מלאהוב את אהוביו יתב', ושלא ימוד להם עכ"פ במדה שמודדין לו, אבל די לו להכיר כיצד ליהנות מצד הטוב של כ"א ולהשמר מן הרע וללמוד להיטיב מן הרע ומן הטוב שבהן כאחת, ובזה ימצא ודאי שכר עמלו משולם בכפלים:
1