דרכי ישרים, צוואת הרב הצדיק מתלמידי הריב"שDarkhei Yesharim, Testament of Baal Shem Tov's Student
א׳א) זה כלל גדול בקשו ענוה. שיבקש בכל פעולותיו וישתדל להיות נבזה ולא יהי' אצלו שום חשיבות אלא יהי' במדריגת אין ויהי' זה מגמת פניו ויאמר בלבו הלואי שיבזוני ויחרפוני כדי שאהי' נבזה ונמאס בעיני ובעיני הכל כדי שיתכפר לי על עונותי וכאשר זאת יתן אל לבו לא יכפות לו כשיחרפהו ואדרב' ישמח כי זה רצונו כדי שיתכפרו עונותיו ויתן אל לבו כי הוא באמת נמאס בעיני הבורא ככלי צואה כי מעשים רעים עושים לבושים צואים וצריך טורח גדול להתכפר עליהם ובזאת שיעבור על מדותיו יכופר עונו כמו שכתוב נושא עון וכו'. ועוד שיאריך ימים אבל כשאינו מעביר על מדותיו מסתלק ממנו נשמתו ושורה בו ס"א ואינו עומד בתחיית המתים שנאמר הקיצו ורננו שוכני עפר מי שנעשה שכן לעפר שיהיו דשין בו וצריך להתרחק מגאוה עד קצה האחרון שנאמר לשארית נחלתו וכו'. רק יהי' במדרגת אין:
1
ב׳ב) בקשתי והזהרתי בגזיר' כיבוד אב בבל ישונה במסירת נפש בגוף ובממון שלא תתעסקו בשום עסק ולא תדברו קודם התפלה אפי' בדבר מצוה וכל שכן דברי רשות עד אחר התפלה ותיכף לתפלה תעסקו בתפלין של רבינו תם בחיוב גמור ובמסירת נפש מאוד על זה כמו על מצות עשה החמורו' ובין בבית ובין בדרך יהיה לכם שיעור קבוע תיכף אחר התפלה:
2
ג׳ג) זהו שהזהרתי אתכם בחיי גם עתה אני מזהיר אתכם שתלמדו בעיון ובסדר ובישוב הדעת ותחזרו לא פחות מב' פעמים השיעור אפי' דבר פשוט וקל ולא תדברו בבית הכנסת ובבית המדרש כלל וכלל:
3
ד׳ד) לא תדברו ליצנות ולשון הרע כלל וכלל כי תדעו בני שבכל פעם שדברתי בפי דברים בטלים וכל שכן לשון הרע ושאר עבירות התלוי' בפה אזי התודיתי ביני ובין קוני והלואי שאזכה לכפרה:
4
ה׳ה) תפרשו מעשר ממעותיכם תיכף כשתרויחו. בגזירת כיבוד אב:
5
ו׳ו) לא תדברו בשבת קודש כלל וכלל ותדברו בדברי תורה מערב שבת עד מוצאי שבת ותאמרו אחר הבדלה ויתן לך וכו' ופרשת וישלח ותלמדו ספר תנא דבי אליהו כי כל ימי הייתי מצטער עצמי על דיבורי בשבת והלואי תהיו ברא מזכה אבא:
6
ז׳ז) בכל יום ויום תלמדו ספרי הקדמונים כגון חובת הלבבות ראשית חכמה של"ה ח"א ושער הקדושה וס"ח ושא' ספרי מוסר הקדמונים דווקא כי לא תבינו מספרי הצדיקים שהיו בזמנינו כלל וכלל אם לא קבלתם דברי מוסר הקדמונים בלבבכם באמת וכן קבלתי מאדוני מורי ורבי. ומאד מאד אני מזהיר אתכם על זה. וכל דברי דברי קבלה. ותרגילו עצמיכם לדבר כל דבריכם בנחת בחן ובפיוס ולשון רכה ולשון יפה וקול נמוך מאד כשפל שבשפלים וכפחות שבפחותים לפני בני מלכים כן יהיו דבריכם לפני בני אדם ואם ח"ו תתקוטטו עם איזה אדם אזי תפייסו עמו תיכף ומיד ולא תהיו זכאים ותקיפים כלל כי לעולם יהי' אדם חייב בעיניו ולא זכאי ולעולם תהי' מן הנרדפים והנעלבים והזהרו מאד בזה כי כל ימי הרגלתי עצמי לזה:
7
ח׳ח) תרגלו עצמיכם תמיד על שפלות וענוה ותהיו שפלים ונבזים בעיניכם לפני כל אדם עד מאד מאד ובפרט לפני תלמידי חכמים ויראי שמים אמיתים כי זה היו כל מגמותי ורצוני בחיים:
8
ט׳ט) בני לראות לעשות איזה מצוה בכל יום או בגוף או בנפש או בממון כי מה לי מן הזמן אם לא רצונו יתברך ואל יהי' דבר זה קל בעיניכם:
9
י׳י) בכל צרה וצוקה ח"ו תלכו על קברי בשבירת לב ובצדקה ובפרט בעשרת ימי תשובה וערב יום כפור אולי אזכה להתפלל עבורכם כ"ז יהי' בשבירת לב באמת לפני אלקים בצדקה:
10
י״איא) בני תהיו נזהרים מאד מאד מקללה ושבועות ונדרים ול' מגונה כי בזקנתי התודיתי מקירות לבי לפני בוחן לבות וכליות על תיבות שוואנץ שאמרתי לאדם בשחוק כי עון ביוש אפי' לשפלים הוא דמיון דשפיכת דמים ורציחה ממש:
11
י״ביב) הזהרו מאוד מקמצנות וכילות וקפדנות בתוך ביתכם ובין בני אדם לחבירו אבל לא תהיו מן הפזרנים והוותרנים ותראו בכל יום לעשות טובה בגוף או בממון לפי יכולתכם ולפי הזמן והאנשים:
12
י״גיג) תמסרו עצמיכם ונפשכם על שלשה בריתות לשמרם ברית עינים וברית הלשון וברית המעור וברכת הנהנין בכוונה לפני הם ולאחריהם ובוודאי תזכו לכל מדות טובות ומעשים טובים כי כל מדות טובות נגררים אחר המדות הללו:
13
י״דיד) תמסרו נפשיכם על מדת אמת במחשבה ובדבור ובמעשה ולא תהי' ח"ו מן הצבועים והרמאים רק לשנות מפני דרכי שלום מותר מעט:
14
ט״וטו) תרגלו עצמיכם ותמסרו נפשיכם על מדת שלום עם כל אדם ובפרט עם הרבנים ועם אנשי העיר שתדורו בה שלא יתרעמו עליכם כי גדול כח השלום ובפרט בדור הזה שנתרבה המחלוקת בישראל והיא עיקבא דמשיח והזהרני מאוד בזה אדוני מורי ור' על שפלות אמיתיית ועל השלום ותברחו מן המחלוקות אפי' לש"ש כי זה שקר גמור ובפרט בדורות הללו ומאד מאד אני מזהיר אתכם בזה כי נחליתי בזקנתי לזה:
15
ט״זטז) לא תקרבו עצמיכם כי אם לגיסיי הנאהבים ולהרב מו' יונה כשיהי' באוקריינא ולהרב מו' אהרן מלינוצא ולהרב מו' זעליג דק"ק שטראזבערז ואם אפשר שתהיו אצלו בשבתות השנה יהי' לי לנחת בעלמא דקשוט ומאוד תזהרו בזה:
16
י״זיז) תוקף הזהרתי לבל תלכו לסעודת מרעים אפילו על סעודות מצוה ועל חתונה ואם תלכו לצורך גדול ולצורך מצוה הגדולה תשבו בשפל מקום ועם יראים אמונים ועם ת"ח אמיתיים:
17
י״חיח) הזהרתי מאד שלא ילכו אשתי ובני ובנותי בבגדי אבל ובגדי שחור בשבת קודש ולא תהיו בשבת קודש בעצבות ובדאגה אפס בשבת ראשון:
18
י״טיט) כל עיקר מגמותיכם וחפציכם ורצונכם תהיה תמיד על מדות טובות ומע"ט ומעשיכם יהי' מרובים מחכמתכם ולא לעבור בכל יום מילי דאורייתא ומילי דרבנן כפשוטו כי בדור הזה הרבה חכמת יש של שקר והלואי תזכו לזכות ולהעלות נשמתי ומדתכם ומעשיכם הטובים בעלמא דקשוט ונצחים:
19
כ׳כ) תוקף הזהרתי בכיבוד אב שתתפללו שחרית מנחה ערבית בזמנו אפילו ביחיד כי זה עון פלילי בדור הזה. וכבר צדיקים אמתיים תלמידי הבעל שם טוב עשו כן בכן תזהרו מאד בזה:
20
כ״אכא) הזהרו מאוד שלא ליסע בדרך בבוקר קודם התפלה אפילו בקיץ כי הרבה פעמים עברתי זמן ק"ש של שחרית בדרך מחמת זה וקבלתי על עצמי לצוות אתכם על זה והלואי תהיו ברא מזכה אבא ויהי' לי כפרה על זה העון:
21
כ״בכב) עיקר מחשבותיכם ורצונכם יהי' תמיד כל ימי חייכם על שפלות אמתית כבריה אחרונה ותחתונה שבברואים ולא תהיו חכמים ותקיפים ועקשים ואכזרים כלל וכלל ולא תחשבו עצמיכם בשום חשיבות בעולם ותגברו תמיד במחשבותיכם ודיבוריכם ומעשיכם במדת החסד והרחמים בחנינה ולשון רכה עם בני ביתכם ועבדיכם ומשרתיכם ועם כל ישראל אפילו בני שפלים ונבזים:
22
כ״גכג) ואם תזכו לתור' ולעבודה אזי יהיה עיקר תורתכם ועבודתכם אחר חצות לילה ותרגלו עצמיכם תמיד לשכוב בתחלת הלילה באימה וביראה ובקריאת שמע בכוונה ובדבר זה תזכו לטעום תורה ועבודה וטעם עולמך תראה בחייך כי בעונותינו הרבים בדור הזה הופכים יום ללילה ואור לחשך ולא תשמעו להם אנו אין לנו אלא תורה שבכתב ושבעל פה ספר הזוהר וספרי הקדמונים ואל תבוזו כי זקנה אמך ועת הזאת היא עת רצון גדול בדוק ומנוסה על כן אל תעבורו מזה חוק ולא יעבור:
23
כ״דכד) בני אל תאכלו אכילה גסה ולא תשכרו כל ימיכם ומעיכם יהיו רפוים תמיד כי כל ימי הייתי מתחרט על אכילה גסה ועל שכרות אע"פ שלפי עניות דעתי לש"ש הכונה אע"פ כן הלואי אזכה לכפרה כי אין לנו אלא דברי רבותינו ז"ל קב"ה לא שביק מילי דאורייתא:
24
כ״הכה) זוגתי תגבה כתובתה ותוספת מן הבית. והמנורה שלה וגם בגדי שבת שלה. והחנות ליורשים ועצתי אמונה שתשב עם בני יחזקאל כל ימיה והשם יהי' בעזרתם:
25
כ״וכו) אהובתי זוגתי ובני וחברי תגמלו עמי חסד של אמת ותראו לסלק הנדן של בתי כפי התנאים ובטוח אני בחסד השם שיהי' בעזריכם. אהובי בני וכלתי מאד אני מזהיר אתכם באזהרה גדולה לנהוג כבוד באמך חורגתך אחר מותי יותר מבחיי אם לא כשתרצה ליקח בעל הגון ירא שמים ותלמיד חכם אזי הברירה בידה תסלקו לה כתובתה מן הבית או ממטלטלין:
26
כ״זכז) בני תפילו גורל ביניכם על תפילין דרש"י ודר"ת ותתחלקו ביניכם ולא תדברו בתפילין דרש"י ודר"ת כלל וכלל. בני תשומו ע"פ בקיאים הספרים והמטלטלין ואתם תקחו שליש ושני שלישים יהיו לבנותי כי צרכי בנותי מרובים ותתאמצו שישארו הספרים בידכם נחלת אבותיכם ולא תתקוטטו בעבור הירושה כלל כי הוא צער למת מאד:
27
כ״חכח) בני כשירחיב ה' גבולכם תלקטו מעות מעשר שלכם אחת לאחת וכשיהי' איזה סך מסויים אזי תתנו במתנה גמורה בשביל נשמתי ותעשו איזה צרכי רבים כי הוא דבר גדול:
28
כ״טכט) תיכף אחר קבורתי כל מידי הכתובים בספרים שלי ברמז בראשי תיבות תטוחו אותם בנייר יפה ודבק טוב ואם יש איזה נייר כתוב בפני עצמו אזי תשרפו אותו תיכף ומיד אחר קבורתי ונא בזה מאד מאד:
29
ל׳ל) אתם בני מאוד מאוד אבקש מכם שידמה לכם תמיד כאלו דמות דיוקן נשמתי עומד ומבקש נגדיכם. שלא תעזבו תורת ה' ועבודה זו תפלה בכוונה ובכוונת הלב בשביל הגאות וחמדת העולם הזה ובפרט בשביל חמדת ממון שהוא עבודה זרה ממש בדורות הללו אפילו יום אחד אל תעזבו בלא תורה ומצות ואם תעסקו במו"מ תעסקו באמונה ובאמת. ואם תעזבו ח"ו התורה ומצות אזי אהי' נוקם ונוטר מכם אחר מותי יותר מבחיי. ובוודאי אם תעזבו תורת ה' והעבודה ומצות לא תצליחו בעסקיכם כלל ולא תאמרו נואש לדברים הללו:
30
ל״אלא) לא תפנו עצמיכם אנה ואנה בשעת התפלה ובחזרת ש"ץ הח"י ברכות תהיו משומרי אמנים ותתנו עיניכם בהסידור ולא תרימו עיניכם מהסידור ולא תתפללו פיסקא פיסקא. וכן נהגתי עצמי בזקנתי על כן תקיימו זאת:
31
ל״בלב) לאהוביי אנשי העיר בכלל ובפר' להשגיח על אשתי ובני ברוב חמלה וחנינה ורחמים ולא תגרעו מן הסיפוק ובפרט המוסיף מוסיפין לו מן השמים ותתאמצו מאד מאד בגוף ונפש ובממון שלא לעמיד ח"ו חיל בביתם ואם יתעסקו בני ביתי איזה עסק פרנסה אזי ישגיחו עליהם בעין חמלה וח"ו בעת צרה וצוקה בכלל ובפרט ברבים וביחיד אזי תודיעו על קברי אולי אזכה להתפלל לפני אל ישראל על עמינו ואחינו בני ישראל כי כל ימי חיי הרגלתי עצמי על אהבת ישראל ועיקר שילכו על קברי בשברון לב אמיתי ובצדקה:
32
ל״גלג) תרגלו עצמיכם שלא תשבו עם בני אדם הרבה כי בעוה"ר הרבה עבירות נמשכים בעיתים הללו מישיבת בני אדם הרבה וכמעט אינו בנמצא ישיבה של מצוה ובפרט עון הדיבור כמעט רובן ישיבת בני אדם הוא ח"ו מושב לצים על כן רוב ימיכם יהיו בהתבודדות. רק לצורך פרנסה ולצורך מצוה גדולה:
33
ל״דלד) בני מה טוב ומה נעים לאדם שלא לחשוב ושלא לשמוע ולראות ולדבר ולאכול ולשתות ולזווג ולילך ולזון שום אבר רק לצורך מצוה ולצורך הכרח גדול ולא תכוונו להנאת עצמכם. וכל ימי חיי הסתכלתי בדבר זה שאמרו רז"ל שאין התורה מתקיימת אלא למי שממית עצמו עליה על כן אני מזהיר אתכם שכל עסקיכם וצרכיכם בעסקי הגוף יהי' בהכרח גדול כמו שכפאו שד ואז יהי' טוב לכם בעולם הזה ולעולם הבא:
34
ל״הלה) תמסרו נפשיכם על מה שאמרו חז"ל מוטב שאהיה שוטה כל ימי ואל אהי' רשע שעה אחת לפני המקום כי כמעט כל ימי חיי לא זכיתי לקיים זאת ואתם בני תזכו לקיים זאת ברא מזכה אבא כי הוא דבר גדול מאד:
35
ל״ולו) מאד בקשתי מאשתי ובני ובנותי שתדלקו כל שנה ראשונ' שני נרות לפני העמוד בשחרית ובמנחה ובערבית. ובשבתות וימים טובים יהיה מנין בביתי:
36
ל״זלז) אהובי בני יחזקאל הזהרתי שתתפלל במקומי שהתפללתי והמקום בביהמ"ד תמכו' לאחר אם לא ידור אחיך בה שהוא בעיר הקודש בעליבקיע:
37
ל״חלח) אני מזהיר בני ובנותי וכלותי ונכדי וכל זרעי הנקיבות שלא ילכו על קברי רק אם יצטרכו ילכו עם איש תם וישר על קברי ובפרט בצדקה. ובני הזכרים מותרים לילך על קברי בכל זמן הכתוב' בכתבי האריז"ל ובכל עת שיצטרכו:
38
ל״טלט) בני ובפר' יחזקאל תהיו מתוני' מאד בכל דיבור בכל מחשבה ולא תדברו ולא תעשו שום דבר גדול וקטן רק בדעת ובשכל מה זה ועל מה זה וכל זה בקיצור גדול ובצניעות גדול. ואדוני מו"ר הידוע זכה בזה לכל הצדקות והעבודה:
39
מ׳מ) בני תרגלו עצמיכ' לקום אפילו בקיץ בהשכמה וקודם כל דבר תאמרו מעמדות וקרבנות אחר כך תחינות של כל יום הכתובים בשערי ציון וגם תלמדו פרק אחד ממסכת אבילות בעיון ובשברון הלב אמיתי ואחר הלמוד תראו אם יש בכם ניצוץ אחד מהמדות הכתובים בדברי רז"ל כפשוטו גם תאמרו ספר תהלים בכל יום קודם התפלה ואם אין הזמן גורם אזי תאמרו אחר התפלה תיכף ומיד הכל בכוונה וישוב הדעת ומתון גדול:
40
מ״אמא) בני אם תזכו לתורה ועבודה שתורתכם תהי' אמונתכם תלמדו כסדר הזה תנ"ך משניות כסדר. ש"ס כסדר ב' דפין בכל יום. טורים עם אחרונים כסדר. ש"ע כסדר מנורת המאור. כל אלו השיעורים יהיו מוקדמים מכל שאר הלימוד ותלמדו מספר מוגה ותשגיחו מאד על הנקודות כי כל ימי הייתי מצטער שלא למדתי מספרי מוגהים:
41
מ״במב) בני תרגילו עצמיכם בנעורתכם להתענות יום א' בשבוע ואם לא תוכלו מחמת חולשת הגוף. אעפ"כ לא תאכלו יום אחד בשבוע אכילת קבע רק ארעי מעט מעט ובפרט בערב ראש חודש קודם המולד. ונא בזה מאד מאד אם אפשר כי מאד מאד צריך לשמור בריאת הגוף בדורות הללו ותשמרו מאד מלילך במקוה קרה אפי' בקיץ בפרט בחורף כי הוא סכנה גדול' מאד ואל תשנו מזה כי כן צויתי. רק בקיץ בחמין מותר ואתם בני ידעתם כי נחליתי מזה:
42
מ״גמג) אל תראו הצוואה הזאת לכל אדם רק בפעם ראשון אחר פטירתי אני מתיר להראות לכל מי שירצה לש"ש באמת ולחברים הידועים לכם שיש להם לב נשבר בתמידות מותר להראות להם להעתיקם לעצמם ומלבד שיכוונו לשם שמים באמת:
43
מ״דמד) בני הנאהבים והנעימים אשר טפחתי ורביתי אתכם וגדלתי אתכם סוף דבר הכל נשמע וכו' אל יהיו קל בעיניכם הדברים ההם שכתבתי שהם דברים פשוטים וידועים לכל אדם אפילו לנערים קטנים וקלים אעפ"כ בני תצרכו מסירת נפש וגוף וממון בכל עת על הדברים אלו כי אתם ידעתם ששמשתי שנים הרבה חכם גדול הדור בדור של חכמים ושל צדיקים תלמידי הבעש"ט ותלמידי הרב הגדול מאור הגולה רבינו מו' דוב בער מ"מ דק"ק מעזיריטש זצ"ל ואדוני מורי ורבי הידוע לכם שמפורסם גדול היה לחכם גדול ביניהם וכמעט כל דברי דברי קבלה אשר קבלתי מפה אל פה. וכל ימי חייו היה מוכיח אותנו על מדת הגאוה ועל כל שאר מדות רעות ועל קיום תורה שבכתב ותורה שבע"פ כפשוטו. ועתה בעו"ה אין דורש ואין מבקש ואין לנו מנהל ומנהיג ואין תוכחה והאמת נעדרת ונתרבה השקר וחכמת של שטות והבל ודעות מחולקות וכל אחד אפי' קטן שבקטנים חכם גדול בעיניו והעזות נתרבה מאד מאד ונתרבה המחלוקת בענין עבודת השם והחסידות וגברה תאוות הממון כמעט כמו ע"ז ממש שהי' בימי הקדמונים וכל איש הולך אחר בצעו ומראה הטלפים לבני אדם שהוא לשם שמים כמו שאמרו חז"ל צדיקים ילכו בם וכו'. ואין לנו ממי ללמוד ולשמוע דברי אמת והיא עוקבא דמשיחא והדורות מתמעטין הן בחב"ד הן במדות טובות הן בהתמדת התורה הן במע"ט. בכן אהוביי בני הנני הולך בדרך כל הארץ לעלמא דקשוט ותרגלו ותמסרו נפשיכם לטעום טעם של תורה ומצוה ועבודה זו תפלה יותר מנופת צוף וכל טעם וחמדת ממון שאין אדם מת וחצי תאוותו בידו וכל הון רב וערב יהי' נבזה בעיניכם כל יום ויום ותזכו לשפלות אמיתי לטעום טעם שפלות וטעם יראה הפנימיות ותלמדו ותשמרו ותקיימו כל מילי דאורייתא ודרבנן כמצותי ומאמרי כפשוטו ולקיים את כל דברי אלה ותקראו את הצוואה הזאת כי הרבה ימים הרגלתי עצמי לדברים אלו. וכולי האי ואולי תזכיני אתם בני ותעלו את נשמתי ותהיו ברא מזכה אבא ואנוח על משכבי בשלום אמן כן יהי רצון זייט גזונד זייט גזונד זייט גזונד אשתי ובני ובנותי וזרע זרעי וחבירי וכל אנשי העיר מקטנים ועד גדולים בכלל כל ישראל אמן ואמן סלה:
44
מ״המה) ב"ה ליקב"הו בדו"ר בשם כל ישראל אתחיל לכתוב צוואה: א) שלא יהי' שום ע"ה ובור מעת שיראו שאני מסוכן עד עת פטירתי אפילו מחבורה קדושה לא יהי' שום ע"ה בעת הזאת רק יעמדו בעת הזאת תלמידי חכמי' ויראים ויאמרו ויהי נועם. ואנא בכח. ושיר המעלות ממעמקי' ושיר המעלות לדוד ה' לא גבה לבי. אפילו אלף פעמים ויותר עד יציאת נשמתי וגם אח"כ עד קבורתי יאמרו כנ"ל בכוונת הלב וישוב הדעת: ב) שלא ישאוני ע"ה ובור רק יראים ושלמים ויאמרו כל היום עד קבורתי כנ"ל: ג) יכרו הקבר שלי כמו גובה קומתי וביותר מעט: ד) מנסרים של מקומי בבהמ"ד יעשו לי ארון ואם אי אפשר לעשות מהם יעשו מנסרים דקים ולא מעבים באזהרה בבקשה מהחבורה קדישא. ה) בני ישלמו בעד הקרקע שלי להחבורה ק' זהובים והם יעשו מזה דבר מצוה תיכף:
45
מ״ו מו) גזירתי והזהרתי ובקשתי שילכו תיכף אחר פטירתי קודם קבורתי שני אנשים מבית לבית אין נשאר אפילו בית אחד וישאלו לכל אדם אם אני חייב איזה חוב אפילו חוב קטן וישלמו תיכף ומיד קודם קבורתי חובות הקטנים. וחובות הגדולים ישלמו אחר כך בתוך השנה דווקא. גם אם צערתי איזה אדם אפילו רגע אחד בדיבור אחד יפייסו אותו בעדי שימחול לי וזה באזהרה גדולה שיעשו כן קודם קבורתי:
46
מ״זמז) בקשתי מהחבורה קדישא שיקברו אותי אצל חמי ר' יצחק שהי' רב בקהלתכם ואצל חבירי ר' צבי ב"ר נטע ואם יהי' המקום צר אזי יקברו אותי בקרקע חדשה ולא יקברו אותי בד' אמות של ע"ה ובור ולא אצל אדם שאני שנאתיו בחיים ונא בזה מאד מאד מהחבורה קדישא:
47
מ״חמח) בקשתי מאנשי חבורינו שילמדו ויתפללו בביתי עד למ"ד יום ואם אפשר לעשות זאת כל השנה ראשונה להתפלל וללמוד בשביל נשמתי ולומר אחד מהחבורה קדיש אחר הלימוד אזי בודאי גמילת חסד של אמת יחשב:
48
מ״טמט) אתם בני וחבירי תחלקו קודם קבורתי לכל עניי העיר צדקה אם לא תספקו אזי תתנו משלי על זה קודם חילוק הירושה בקשתי לגיסיי ולכל חביריי תלמידי אדמו"ר רבינו זאב זצ"ל ללמוד עבור נשמתי. גם יבקשו להרב החסיד מוה' יונה מק"ק אוסטרה ולהרב החסיד מוהר"ר אהרן מק"ק ויניציע ולהרב מוהר"ר זעליג מק"ק שטראז בערג שילמדו עבור נשמתי בשנה ראשונה בכל יום ויום. מאד מאד אני מבקש זאת מכם והלוואי אזכה להיות מליץ טוב בעדכם בכלל כל ישראל אמן:
49
נ׳נ) אתם בני תיכף אחר שבעה תבנו על קברי בנין יפה מעט ואם תרצו לעמיד מצבה על קברי אז לא תכתבו שום שבח כלל אפי' דבר קטן כי אני הולך לעלמא דקשוט וידוע באמת לפני אלקים אמת שאין בי שום שבח כלל בהזהרה גדולה מאד על זה. בקשתי מאד מאד מחבירנו לאכול בשבת שלש סעודת בביתי לא פחות משנה ראשונה ולא תדברו שום שחוק וקלות ראש ודברי הוללות ודברים בטלים וליצנות ולה"ר ומחלוקת וקטטות ומריבות רק יהיה כוונתם לש"ש ובודאי סופה להתקיים והלואי תזכו אתם לנשמתי בזאת המצוה לעלמא דקשוט ונשמתי תהיה בנועם ובלבד שתהיה כנסיה לשם שמים ולא חלילה להיפך ח"ו. לבל יהיה מצוה הבאה בעבירה ח"ו ונא בזה מאד מאד:
50
נ״אנא) וזאת צוואה לבני ואשתי וחתני וכלותי בקשתי והזהרתי בגזירת כיבוד אב בבל ישונה במסירת נפש. ויתר הדברים לא זכינו להעתיקם:
51