פירושי רד"צ הופמן על שמות כ׳:י״ט
א׳ויאמר ה' אל משה. קודם לכן אמר ה' אל משה 'ואתה פה עמוד עמדי ואדבר אליך'168יט, ג (המ')., ועתה מתחילה מסירתן של יתר המצוות. בדומה לפניית ה' הראשונה במתן תורה169שם ד (המ'). מתחילה גם זו במלות הפתיחה 'כה תאמר', והנאום אל בני ישראל מתחיל כמו שם170מחלוקת שרש"י ע"א מביא רק חלק ממנה (המ'). במלים 'אתם ראיתם'. כמו שם גם כאן נקשרים הדברים אל אשר ראו בעיניהם שלהם, שם - ליציאת מצרים, וכאן - אל מתן תורה. ההתרחשות שחוו זה עתה, 'כי מן השמים דיברתי עמכם'. וראה במכילתא ע"א מחלוקת משולשת של ר' ישמעאל, ר' עקיבא ורבי בנדון171יט, כ (המ').. רמב"ן מקבל את דעת ר' ישמעאל ומוכיח כן גם מפסוק בנחמיה (ט, יג) 'וְעַל הַר סִינַי יָרַדְתָּ וְדַבֵּר עִמָּהֶם מִשָּׁמָיִם'. גם ראב"ע נדרש לעניין זה ומביא משל '...שיהיה כדמות אדם, ראשו בשמים ורגליו על הר סיני, וזה טעם 'וירד'172זכדיה יד, ד (המ'). ומן השמים ידבר, כמו 'ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים'173והשוה ראש השנה כד ע"ב ועבודה זרה מב ע"ב., כי ידענו שהשמים והארץ מלא כבודו.' אחר דברי פתיחה אלה מצווה ה' לישראל מצוות נוספות, ותחילה בהתאם למחצית הראשונה של עשרת הדברות, חמש מצוות השייכות לעבודת ה' כפי שהיא צריכה להיעשות בישראל.