פירושי רד"צ הופמן על שמות ז׳:י״א
א׳גם. כשם שמשה עשה נס באמצעות נביאו, כך גם ביקש פרעה להיראות כאלהים בכך, שחכמיו ומכשפים עושים אותו הנס.ב׳חרטמי. השוה בראשית מא, ח, והוא מלשון חרט. הרי אלה יודעי הכתב שהם גם חכמים וגם מכשפים.ג׳בלהטיהם. להט = לוט, כלומר לעטוף ולכסות. המכשפים יודעים לעשות דברים במעשה־סתרים, ואין הכתוב אומר - כפי שאמנם סבורים רמב"ם24מורה נבוכים ג, לז; משנה תורה הל' ע"ז פי"א הט"ו־טז ועוד (המ')., ראב"ע25לפסוק טו ד"ה ולמכשפים (המ'). ור"י אברבנאל26לפסוק ח, ד"ה וראוי לבאר במקום הזה (המ'). - שאין זה אלא מעשה אחיזת־עיניים. גם סופרים מוסרים על שבט אפריקאי מסוים שהיה לו כוח־שליטה סודי על הנחשים, ואף כיום יש במצרים - לפי תיאוריהם של נוסעים - אנשים המסוגלים להפוך נחש למעין מקל, והם עושים זאת על ידי אחיזה בראש הנחש, וזה חוזר ומתנועע רק אחרי שמשפשפים את זנבו. אמנם אין מספרים, שיש מי שמסוגל להפוך מטה־מקל לנחש, אך ייתכן גם ייתכן שחרטומי מצרים נשאו עמהם מטות, שלא היו אלא נחשים קשוהים כאלה, ואותם יכלו תמיד להפוך לנחשים. כך אפשר לומר, אם אמנם אין רוצים לייחס לחרטומי מצרים העתיקה ולמכשפיה כוחות על־טבעיים שאינם ידועים לנו.