דגל מחנה אפרים, הסכמותDegel Machaneh Ephraim, Approbations

א׳הסכמת הרב המאור הגדול המפורסם החריף ובקי הגאון האמיתי בוצינא קדישא חסידא ופרישא איש אלקים קדוש יאמר לו כבוד שמו מהו לוי יצחק נ״י אב"ד דק״ק בארדיטשוב.

ב׳מידי עברי דרך ק׳׳ק סטאווישט בא לפני הרב החסיד המפורסם מוה' יעקב יחיאל נ״י בן לאותו צדיק המפורסם הרב הגאון המנוח מוה׳ משה חיים אפרים זצוק״ל שהיה אב״ד דק׳׳ק סדילקאב נכד איש אלקים קדוש ישראל רשכבה׳׳ג אשר אור תורתו זורח מסוף העולם ועד סופו מוה' ישראל בעש"ט זללה"ה והוציא לפני תכריך של שטרוח אשר אפרים היה המגיד מראשיתה של תורה עד סופה זיקוקין דנור ובעורין דאשא וברא מזכה אבא ורוצה לזכות את הרבים להוציא לאור מחברת הקודש שיהא שפתותיו דובבות וכו׳: והנה כל מן דין סמוכו לנא כי מובטחני שע"י החיבור הלז יתלהב לבב אחינו ב"י לעבודת הבורא ב"ה וב״ש ומהראוי ונכון שכל הדפוסים יהא אסורים להדפיס ספרא דנא בלתי רשות המדפיס הראשון או ב״כ וי״א בכדי שלא להשיג גבולו וידוע שכל המשיג גבול רעהו הוא קם בארור בו נידוי בו שמתא: וכל השומע לדברינו אלה יבא עליו ברכות טוב: כ״ד המדבר לכבוד התורה ולומדיה לשמה יום א' ה' אלול תקס״ח לפ״ק פה ק״ק סטאווישט:

ג׳הק' לוי יצחק בהגאון מהר״מ זללה"ה:

ד׳הסכמת הרב המאור הגדול המפורסם החריף ובקי הגאון האמיתי בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו כ"ש מוה' ישראל נ"י מ"מ דק"ק קאזוניץ.

ה׳ומי יפאר גודל פאר המעלות ורום המדות של האי אילנא רבא ותקיף ורישי מטי עד צית שמיא ה"ה המנוח איש אלקי המפורסם בכל קצוי ארץ וים רחוקים בהיר הוא בשחקים: איש אשר רוח אלקים בו נ״י פ"ה ע״ה מהור"ר ישראל בעש"ט זללה״ה אשר טבעו יצא בעולם אשר האיר לארץ ולדרים עליה זצללה"ה והניח אחריו תולדותיו כיוצא ה״ה המנוח הגאון המפורס׳ איש אלקים נ״י ה"ה מוה' משה חיים אפרים אשר היה אב״ד דק"ק סדילקאב זצללה״ה ונשאר אחריו כתבי הקודש אשר יצא מפיו באר מים חיים הם למוצאיהם אשר מצא דאתא ליד בנו הרבני המופלג בתורה וביראה ובעודדין טבין כש״ת מוה׳ יעקב יחיאל נ"י אשר בא לגבולי ותכריך הכתבים בידו ועיני ראו ולו זר כתר תורה ודעתו לאדפוסי אדרא ולקיים מילי דאבות שיהיה שפתותיו דובבות וכו': עתה אקים קימה שיש בה הידור תפארת בנים אביהם והנני מסכים שראוי להדפיסם ויפוצו מעיניתיו חוצה להרבות ולהגדיל תורה ויאדיר אשר אדיר כל חפצו חפץ ה׳ בידו יצליח להוציא מחשבתו לפועל טבא אמרין יישר חילו לאורייתא אשר יצא מפי אותו צדיק אביו המנוח זצללה״ה ובוודאי ידעתי גם ודעתי שכל חכמי דורינו כולם יהיו מסכימים להיות מדפיס ועולה על שלחן מלכים מאן מלכי וגו׳ ולא נצרכה אלא לזרזי לבל ירים איש את ידו להדפיס עיד פעם זה הספר בלי רשות ה"ה בנו המופלג הירא וחרד בעבודת השם מוה' יעקב יחיאל הנ"ל או ב״כ וי"א: ובטיח אני שישמעו לבל ישיג גבול רעהו והיחתה איש אש בחיקו לעבור בפרט נגד המדפיס הנ"ל אשר הוא בן קדושים גזע ישישים אשר מני בטן עמיסים בתורה ובמצות ה' ברה ונזכה במהרה לבנין בית הבחירה ומציון תצא תורה דברי המדבר לכבוד התורה ועוסקיה לשמה: היום יום שהוכפל בו כי טוב אלול דהאי שתא ישמח הר ציון לפ״ק פה ק"ק קאזוניץ:

ו׳נאום ישראל בהמנוח הר"ר שבתי ז"ל מ"מ דפ"קאזוניץ יע"א

ז׳הסכמת הרב החסיד המפורס׳ בוצינא קדישא אספקלריא המאירה מופת הדור איש אלקי קדוש יאמר לו כבוד קדושת שמו מהור"ר יעקב יצחק מ״מ דק״ק לובלין.

ח׳הנה ידוע עניני לכל יודעי ומכירי שדרכי תמיד לטמון ידי מליתן הסכמה על שום ספר כי איני מתנהג בגדולות ובנפלאות ממני הך עתה מפני לעשות רצון צדיק אהבה מקלקלת השורה הוא ניהו כבוד הרב הצדיק בוצינא קדישא מוה' יעקב יחיאל נ"י בהרב הגאון החסיד והקדוש איש האלקים המנוח מוה׳ משה חיים אפרים זצוק"ל האב"ד דק"ק סדילקאב נין ונכד של איש האלקים קדוש רשכבה"ג אשר ודאי עיר וקדיש מן שמיא נחית להאיר לארץ ולדרים עליה היא הרב בעש"ט זללה"ה וראיתי מגלה עפה אשר מעט מהרבה ביד הרב מוה' יעקב יחיאל הנ"ל וטעמתי מהם שנים ושלשה גרגרים הוא מתוק לחיך וערב מאוד אשר כמעט אשר לא נראה כמוהו ע"כ נ"ל שטוב וראו׳ ונכון להביאו לבית הדפוס לזכות הרבים באור נערב ומתוק הלז ודאי זכות הרב הגאון איש אלקים אשר יצאו מפיו הדברים הנחמדים הללו יעזור להמעיינים בהם ויאמרו בשס אומרו להיות שפתותיו דובבות וכו׳. שעי"ז ימלץ עבורנו כ׳ גדולים צדיקים וכו'. הנה ודאי ראוי ונכון שלא להשיג גבול ח"ו לדפוס עוד בלא רשות המדפיס הראשון הזה או ב"כ וי"י בשום מדינה כדי שלא ליקום בארור ולטותא דרבנן אשר גזרו על זה. ולראי׳ באתי על החתום היום יום א' נצבים א' דסליחות תקס"ג לפ"ק.

ט׳נאום יעקב יצחק במוה׳ אברהם אליעזר הלוי הורוויץ ׃

י׳הסכמת הרב הגאון הגדול החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש חי רב פעלים איש אלקי קדוש יאמר לו כבוד שמו מהור"ר אברהם יהושע העשיל אב"ד דק"ק אפטא.

י״אחמותי ראיתי אור יוצא מבין הבדים דברי יקרים מפז ונחמדים מידי עבר אלינו האי גברא מן של קדושים אשר מני בטן המה עמוסים ה"ה הרב המופלא ומופלג בתורה וביראה הוותיק ועו"ח מוה' יעקב יחיאל נ"י בן לאותו צדיק המנוח הרב המאוה"ג המפורסם בחסידות איש אלקים קדוש עליון נ"י ע"ה פ"ה מהור״ר משה חיים אפרים זללה'׳ה שהיה אב"דק סדילקאב ונין ונכד לבוצינא קדישא ועמודא דנהורא מופת הדור איש אלקים המפורסם בכל קצוי׳ ארץ מוה׳ ישראל בעש"ט זללה"ה. והנה יש ביד הרב הנ"ל כתבים מאביו הצדיק המנוח ז"ל אשר עשה מטעמים כאשר אהב נפשי ונפש יראי ה׳ וחושבי שמו דברי פי חכם ובוערים כלפידים בדברים אחדים לאחד את לב האדם להדריכו בדרכי ה' והנה רוצה להביא אותם לבית הדפוס להיות אמורין לגבוה סלקא להיות מבדרין שמעתתא ששמעו מפיו ובאם דפס מפקינין מניה ואתו כ"ע למזבן ע"כ ידי תכון עמו וחלילה לשום אדם להשיג גבולו להדפיס עוד שנית בשום מדינה בלתי ידיעתו של בנו הרי או ב"כ וי״א. הכ׳׳ד החותם יום ב׳ י"א לחודש אלול דהאי שתא תקס"ג החותם פה ק"ק אפטא.

י״בהק' אברהם. יהושיע העשיל אב"ד דק"ק הנ"ל יע"א.

י״גהסכמת הרב החסיד המאור הגדול המפורסם בוצינא קדישא חסידא ופרישא איש אלקים קדוש ישראל כבוד ק"ש מהור״ר מנחם מענדל אב"ד דק"ק ליסקא.

י״דמידי עברו פה הרב המופלג הוותיק המפורסס שלשלת היוחסין כבוד מוה' יעקב יחיאל נ"י בן לאותו צדיק הרב ההסיד המפורסם בישראל גדול שמו נודע בשערים שער בת רבים בוצינא קדישא איש אלקים כש"ת מוה׳ משה חיים אפרים זצוק"ל אשר היה אב"ד דק"ק סדילקאב נין ונכד להרב החסיד המפורסם בוצינא קדישא נהירין לו שבילין דרקיע מוה' ישראל בעש"ט זללה״ה אשר הארץ האירה מכבודו ועלה על רעיונו להביא לדפוס דברים קדושים שיצא מפה הקדוש אביו הנ"ל ודיבר לי ליתן הסכמה על הדפסה הספר הנ"ל. והנה ידוע שמעודי מנעתי עצמי מליתן שום הסכמה ובפרט שידעתי קטנית ערכי אך לא יכולתי כעת למנוע עצמי מזה מחמת שערבים עלי מאוד דברי אביו המנוח הצדיק ז״ל אמרתי לצאת מגדרי ולהיות סניף לגדולי דורינו אשר קטנם עבה ממתני להדפיס הספר הנ"ל להיות יפוצו מעינותיו חוצה ויקובלו דבריו הקדושים בישראל להיות שפתותיו דובבו׳ וכו' ומסתמא שום אדם לא יעבור על תקנת חכמי׳ לפרוץ גדר ח׳׳׳ו לעשות במתכונתו בלי רשות המדפיס הראשון או ב׳׳כ וי"א. דברי הבא על החתום לכבוד הצדיק הנ"ל. היום יום ג' אך מנחם אב תקס"ג לפ"ק.

ט״והק' מנחם מענדיל ראבין מפ״ק ליסקא.

ט״זהסכמת הרב המה״ג המופלג החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי כבוד שמו מהור״ר חיים אב״ד דק"ק באטישאן.

י״זראיתי אלו המאירים הגדולים היוצאין לדבר בדברים אחדים איך שדברי תורה הקדושה הנאמרים מפה הקדוש הרב הגאון איש אלקי בוצינא דנהורא רבה וקדישא נאה להם ונאה לעולם להאיר על הארץ האור חדש כזה כי הרב קדוש עליון הזה אשר שמו היה נודע לרבים מחו' מוה' משה חיים אפרים זללה"ה אב"ד דק"ק סדילקאב אשר כל תורתו היה רק כתנות אור באלף ומאיר אל עבר פני הקורא כשמש בגבורה כי הדברים שראיתי בהם באורם נראה אור גדול ובהיר בשחקים ע"כ אמרתי הדבר שנפתח בגדולים יסיים בקטנים כמוני שדברי טעם וחן כאלו יזכו בני העולם להנות מהם במתק נופת צוף ודבש להשיב נפש רוח ונשמה של המעיין בהם והכל יאמרו לפועל טבא כזו יישר חילם זה שבא ומאיר לפנינו בנהורא רבא כזו לכן הרשות נתונה להדפיס הספר הנכבד היקר הלז מהרב הגאון בוצינא קדישא מוה' משה חיים אפרים אב"ד דק"ק הנ"ל נין ונכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש"ט ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש"ט מעורב בהן אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא כידוע ואך מי שיעירר לבבו לחדש פני האדמה פעם שנית בדברים הקדושים האלו אף שדעתו יהא לשמים כדי להמציא יותר להבריות אעפ"כ לא יעשה בלתי רשות המדפיס הראשון או ב"כ וי"א להשיג גבולו כמנהג מאז ומקדם שנגזרה גזירה על המדפיס השני מלהשיג גבול הראשון. וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם. הכ"ד האסקופה הנדרסת

י״חהק' חיים במהר"ש זללה"ה חונה בבאטישאן יע״א: