דברי אמת, דברי אמת על הגמרא, בבא קמא י״ט בDivrei Emet, Divrei Emet on Talmud, Bava Kamma 19b
א׳התרנגולין מועדין כו' אמר רב הונא כו' ותוס' ד"ה אבל קשרו אדם כו' בתר דנייח כו' ולאו דוקא כו'. לכאורה אין מובן כלל כוונתם וחפצם וסמיכות דבריהם האיך ולאו דוקא קשרו אמאי דכתב לעיל בתר דנייח וכן מה בעי בדבריהם הלא דרך התו' הוא רק לפלפל ולתרץ ולא לעשות פירוש וכן הדיבורי' דאח"כ כולם מוקשים לכאורה בעיון גמור. ואחר העיון בעזרת אל ב"ה הבננו תוס' קאי לשיטתי' ורש"י נמי לשיטתי' לעיל דף ו' לאתויי בור המתגלגל ובתוס' שם והנה אם היה כאן מיירי בהדי דאזלי לשיטתם היו שניהם חייבים כמו בכלב וכמו שכתבו לעיל וכן כאן בד"ה וכי אתמר עיין שם ונראה להו דהמשמעות הוא באדם אחד:
1
