דברי ריבות קנ״גDivrei Rivot 153
א׳שאלה טרפש שנמצא נקוב בבהמה כמו רוחב דינר נקב עגול ומקום נקיבתו הוא למעל' במקום שמתחילי' לקרוע הטרפש כשרוצים לבדוק הבהמה שהוא רחוק הרבה ממקו' חיבור הכבד ונמצא בבשר שבין צלע לצלע כמו נקב ג"כ כשיעור רוחב דינר שהוא נראה ודאי שהיה מנגיחת שור או מקל שנכנס משם ונקב הטרפש וסביב הנקב שבין צלע לצל' נעש' כחתיכת שומן שהיה סותם הנקב וגם נקב הטרפש ובדקנו בכל הדקין ולא נמצא בהם נקב כלל והטרפש בעצמו לא נשתנ' מראיתו כלל לומר שמא היה מחמת חולי ואפילו סביב הנקב היה הבש' רך וטוב בלי עיפוש כלל סוף דבר שהוברר הדבר שלא היה מחמת חולי כי אם מחמת הכאת קרן או מקל כאמור יורנו אם נקב כזה יהי' הטרפות מצד הטרפש בעצמו או אם היא מצד נטילת הכבד או משום שמא ניקבו הדקין ואם הוא משום נקיבת הדקין אם בדקנו הדקין ולא מצאנו נקב כלל אם יוכשר הבהמה.
1
ב׳תשובה נראה לע"ד דבהמ' זו טרפה על כל פנים וטעמ' דמלת' דאף אם לא נרצה לחוש למה שכתב המרדכי פרק אלו טרפות בשם רבינו שמואל בן חפני הכהן משום ר"ח ורבינו ניסים דטרפשא דכבדא שניקב' נקב מפולש מצד הכבד טרפה משום דאמרינן דוקא מצד הכבד ומשום דחיישינן לנטילת הכבד וכמו שכתב המרדכי שם במקום אחר מכאן יש סמך לדברי הגאוני' המטריפים כשניקב מצד הכבד דחיישינן שסופו לינטל כו' אבל בנדון דידן לפי מה שכתוב בשאלה היה הנקב רחוק מאד ממקום חיבור הכבד ועוד שלא היה מחמ' חולי שנא' שיתפשט ויתעפש אלא אדרב' הבשר עמד בעיניו ועוד שנסתם הנקב בשומן ודאי מכל הני טעמי מסתברא לאכשורי בהמ' זו מצד הטרפש והכבד אבל מ"מ היא טרפה משום דחיישינן שמא ניקבו הדקין ואין להם בדיקה וכמו שכתב רש"י ז"ל פרק אלו טרפות על הא דא' ר"נ בקוץ עד שתנקב לחלל כתב רש"י אבל הגיע לחלל יש לחוש שמא ניקבו הדקין ובבדיק' אי אפשר משום שאין נקב דק ניכר בהן וכן פסק הרשב"א והראב"ד ואע"ג שכתב הרא"ש בפסקיו וספק קניא דלעיל דאית ליה בדיק' קנה הוא גדול מקוץ דנרא' דמחלק בין קוץ ומחט שהם דקים וא"א לבדוק לקנה שהוא עב וכן כתב יו"ד סימן נ"א ודוקא קוץ ומחט שהן דקין אבל ניקב בקנה וכיוצא בו יש לו בדיק' י"ל דהרא"ש עצמו לא נתקרר' דעתו בטעם זה לבד אלא שכתב שם ועוד למעל' אין צריך לבדוק אלא הושט אבל הכא צריך לבדוק את הכרס והדקין ונקב קטן אי אפשר ליבדק בכולו משמע לפי טעם זה דאפילו ע"י קנה אין לו בדיק' בכרס ובדקין להיות מקום רב.
2
ג׳ועוד אף אם נאמר דנקב בקנה יש לו בדיקה היינו דוקא שידעינן בודאי שהיה על ידי קנה אבל בנדון דידן מאן נימא לן שלא היה כאן מחט וזה דאע"ג שהנקב גדול כמלא דינר אפשר שנקב זה נעשה ע"י הדרבן אצל אבל הבהמ' והדרבן יש לו מחט ברזל בראשו וע"י תחיבת הדרבן בדוחק גדול ניקב נקב גדול עד שהכניס עץ הדרבן עצמו ונמצא המחט נכנס בפנים ואיכא למיחש שמא ניקבו הדקין ואין להם בדיקה אפילו לדעת הרא"ש כלל העולה אפילו היו רש"י והראב"ד והרשב"א מקילים היה ראוי לחוש לדבריהם כ"ש בהיותם מחמירי' וכ"ש בנדון דידן דאפשר דהרא"ש ז"ל יראה דאסר דאפשר שהיה ע"י מחט שהוא דבר מצוי אצל הבהמ' וכמו שכתבתי לכן אמרתי גמרתי שבהמה זו טרפה לע"ד ואמר לי לבי הצעיר יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.
3
