דברי ריבות שנ״אDivrei Rivot 351
א׳עוד כתב כתובות ב' אלמא קסבר אין אונס בגיטין אין טענת אונס בגיטין ולקמיה מפרש טעמא כוונת רש"י בזה שהרגיש יתור הלשון שיש בגמרא באומרו אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין דלא הוה לי' למימר אלא ולענין גיטין אינו כן מנא ליה לרבה הא וכו' לכך כתב רש"י ולקמיה מפרש טעמא הכוונה לומר דהאי אלמא קסבר הכוונה היא לומר דמאי דקאמר רבא אינו אלא סברא דנפשיה כדמפרש טעמא לקמיה משום צנועות וכו' משום דאי אפשר לומר שום דבר אחר דאי אמרת דאפקיה מיהא דתנן הרי זה גיטך וכו' ודלמא וכו' ואלא מסיפא וכו' דילמא וכו' אלא מהא וכו' דלמא וכו' אלא על כרחך לומר דאינו אלא מסברא דנפשיה באופן דכולה מילתא קאמר איהו גופיה להכריח כי אינו אלא סברא דנפשיה ואין כאן מקשה ומתרץ באופן דהאי אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין היא הגזרה והנפקותא היוצא מכל הויכוח הנמשך ומגיד מראשית אחרית זהו מה שנראה לע"ד יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.
1
