דברי ריבות תי״גDivrei Rivot 413
א׳תשובה ראיתי השאלה מההפרש שיש בין ה"ר נתן צורי וה"ר אהרן מסעור והכתב אשר כתב ה"ר אהרן וחתם בחתימת ידו וכדי שלא להשיב פני השואל ריקם אשיב דרך קצרה מה שנראה לע"ד וזה דנראה בעיני שעם היות שמתוך דברי השאלה נראה שמעולם לא באו ליד אהרן הנז' הת' גרוגי"ש לא כלם ולא מקצתם אלא לעולם עמדו ביד ר' נתן צורי באופן שמעולם לא נשתתפו במעות וכמו שכתב הרמב"ם פרק ד' הלכות שלוחין יביא זה מעותיו וזה מעותיו ויטילו אותן לכיס אחד ויגביהו את הכיס שניהם ובזה האופן קנה כל א' ממון חבירו ונעשו שותפים אבל בנדון הזה ר' נתן לקח המעות מהתוגר ובאו לידו ומעולם לא יצאו מרשותו אם כן במה נשתתפו באופן שהיה נראה לומר שאין לאהרן שום חלק בהפסד המעות מכל מקום אף על פי ששותפות אין כאן שליחות יש כאן שרבי אהרן עשאו שליח לר' נתן ליקח אותן הסחורות כמו שנראה מתוך הכתב של ה"ר אהרן שכן כתב אי יו פור לי שאליר פיחנס"ה מידייו איל טירסייו דילה מונידה פורמי קואינטו מי קידו אין מאנו שוייא פארה קי לה אישמירשא סיטאנטו לוש דוש טורשיוש שויוש קומו מי טירסיו וכו' וכן כל מה שמפרט בכתב ואומר שאחריות השליש הוא עליו וכן שליש הריוח שכל זה מורה שעשאו שליח ונתרצה לעשותו שליח להלביש המעות וכן ה"ר נתן נתרצה להיות שליח והלכה פסוקה הוא שאין עושה שליח צריך קנין ולא עדים אלא באמירה כמו שכתב הרמב"ם הלכות שלוחין פרק ראשון וכיון שכן מוטל על רבי אהרן שליש ההפסד כמו שהיה לוקח שליש הריוח אם היה שם ריוח.
1
ב׳וראיה לזה בהגהה מיימונית פרק י"ז הלכות גזילה שפסק ראב"ן אם באת ליד ראובן סחורה ואמר לשמעון קנה אותה ביני ובינך ונחלוק הריוח בינינו ושמעון שתק וקנה ושוב אמר לעצמי קניתיה כלה דיחלוקו וכתוב שם דראבי"ה רפיה בידיה ומסיק לבסוף אם נתרצה בפירוש לקנות ביניהם הוה ליה כאלו הוא שלוחו הרי כאן שמטעם שליח זכה בחלק כיון שנתרצה להיות שלוחו בין לראב"ן בין לראבי"ה אף בנדון דידן כיון שנתרצה ר' נתן להיות שלוחו של אהרן וגם אהרן עשאו שליח זכה בשליש הריוח וכמו שקרוב לשכר הוי קרוב להפסד.
2
ג׳וגם כתב הרשב"א בתשובה הביאו מהרי"ק ז"ל סימן קפ"ג מי שאמר לחבירו צא וקח בגדים שבבית לוי ויהי בינינו בשיתוף והלך זה ולקחן ואחר כך חזר בו חבירו ואמר אין לי חק בהם ואינו רוצה לא בהפסדן ולא בשכרן. תשובה הדין עם הלוקח וען כרחו של שני יפרע חלקו דשליח' שוייה הרי לך דמטעם דשוייה שליח חייב בהפסד אף על פי שלא היה לו שם שום מעות אף בנדון דידן אף על פי שלא זכה אהרן בתחלה במעות להיות שותף בו מכל מקום מצד שעשאו שליח ונתרצו שניהם בדבר נכנס אהרן הנז' הן בריוח הן בהפסד זהו מה שנראה לע"ד ואמר לי לבי הצעיר יצחק בכ"ר שמואל אדרבי זלה"ה.
3
